Os últimos três enredos da Mocidade Independente de Padre Miguel, foram com narrativas fortes e densas. A homenagem a maior torcedora da escola, Elza Soares, com o enredo “Elza Deusa Soares”, em 2020, o cortejo ao orixá Oxossi, em 2022, com “Batuque ao Caçador” e no ano passado com o enredo “Terra de Meu Céu, Estrelas de Meu Chão” em homenagem ao artesão Mestre Vitalino. Para 2024, a escola da Zona Oeste entra na avenida cantando sobre uma fruta, o caju.

Para além do samba-enredo chiclete, com uma letra cheia de duplos sentidos e que viralizou, o enredo por si só é de fácil compreensão e transmitiu muita alegria e leveza para a escola, destoando totalmente dos três últimos enredos que a escola apresentou.

Em entrevista ao site CARNAVALESCO, componentes da Mocidade contaram o que acharam dessa mudança notável de narrativa por parte da escola e se aprovam ou não.

“É ótimo, eu gosto, porque é importante a gente trazer discussões políticas para o carnaval, mas também é importante ter a leveza do caju, por exemplo. Essa coisa da tropicália é bacana, a gente tem que compensar, um pouquinho lá de político, um pouquinho aqui de alegria e leveza. O ponto é sempre mesclar, esse ano a gente vem para a Sapucaí com muita alegria, muita vontade de cantar, dançar, foi ótimo. Deu o que falar e está dando o que falar”, contou a assistente social Gisele Mota, de 37, que desfila há mais de 20 na Mocidade.

Na sinopse do enredo, a escola defende que a escolha do tema tem sua gênese no comprometimento com a felicidade dos que vão consumi-lo, por conta disso, a Mocidade entra na Sapucaí cantando o caju e deixando o povo provar.

Para a chilena, Sandra Gordon, de 52 anos, que desfila na Mocidade desde 2005, é importante ser leve e falar sério no samba.

“Trazer um enredo alegre é uma ideia maravilhosa, porque a Mocidade é isso, é frescura, é uma coisa mais solta. Sempre foi assim. Eu não desfilei há muitos anos atrás, mas os antigos enredos eram isso. A escola vem assim alegre, colorida, leve, cheirosa, como caju. Mas eu acho que os outros enredos anteriores não eram sério, era vida, biografia, era diferente, era outro peso. Essa história do caju é maravilhosa, assim como a da Elza e de Oxóssi foi. Só que era uma biografia e o outro era homenagem, não tem uma coisa pesada, é a vida”, disse a chilena.

A Patrícia Ditaí, de 51 anos, bióloga que chegou a plantar caju com a Mocidade, disse que o enredo do caju é um encontro da Mocidade com a sua essência mais pura e original.

“Essa mudança de narrativa é algo fantástico, isso aqui mexe com os brios do chão da escola. A Mocidade é isso, essa leveza, essa sacanagem. A gente resgata com esse enredo do caju, uma Mocidade que estava meio adormecida. Eu super acredito nesse desfile, eu acho que a gente vai arrasar. Os enredos da Elza e de Oxóssi, foram enredos incríveis, foram desfiles sensacionais. Mas acredito que temos que mesclar mesmo. A Mocidade tem essa coisa da tropicália, tem essa coisa de Fernando Pinto, que tinha toda essa bossa. Isso aqui é um resgate da escola, que é único. É um reencontro da Mocidade com ela mesma”, disse a bióloga.

Uma fantasia volumosa e abrindo os caminhos para um desfile cujo objetivo era fazer o Brasil saborear suas próprias vocações e riquezas, as mães baianas da Mocidade Independente de Padre Miguel desfilaram cheias de balangandãs, a maioria deles eram cajus que rodeavam as suas saias, o fruto nativo e abundante ao que cristalizou no imaginário estrangeiro, graças a Carmen Miranda, como a referência do Brasil e concretizando a mensagem teórica do enredo.

“A fantasia está levíssima, deliciosa, popular, uma verdadeira festa do caju. Nós somos o que as baianas que trazem os balangandãs em forma de caju. Iremos abrir o desfile da escola trazendo muita luz e um campeonato que nós estamos querendo há muito tempo, mais uma estrela que é muito importante para a minha Mocidade. Ou, nesse momento, ficar entre as cinco campeãs. Porque as que voltam são todas campeãs. É isso que eu desejo sinceramente para a minha escola também”, disse Cléia Assis, agente dos Correios, de 67 anos e que desde 1993 desfila pela Mocidade.

Com as cores douradas, verde, amarelo, laranja e rosa, a fantasia das baianas, chamada “O que é que a baiana tem? Caju no Balangandã!”, é inspirada na canção “O que é que a baiana tem?”, de Dorival Caymmi, gravada pelo próprio e por Carmen Miranda, em 1939, que virou um dos clássicos da identidade nacional ao ser apresentada ao mundo.

O balangandã, em seu formato original, era tido como amuleto para os povos africanos, que acreditavam prevenir contra o mau-olhado e toda ordem de forças adversas, por isso, as baianas vieram na primeira ala, abrindo o cortejo e protegendo os caminhos para a escola.

Cláudia Rodrigues, tenho 59 anos, sou doméstica. E aí, a fantasia significa o quê?

“Essa fantasia significa o que que a baiana tem, o que que tem no tabuleiro da baiana, e estamos trazendo muito caju, muita castanha de caju. Amei a fantasia, estamos trazendo os balangandãs que são os cajus, minha saia é uma bancada de caju. Que vai abrir bem os caminhos para a escola passar com certeza, com toda a fé, com toda a força, nós vamos esquentar a Sapucaí”, contou Cláudia Rodrigues, de 59 anos.

A fantasia é composta de inúmeros detalhes, com adornos dourados pela saia e pelo pano da costa, o figurino trazia muitos babados e camadas de tecidos que alternavam em cores, de um lado da roupa, trazendo as cores características de Carmen Miranda.

Para a Simone Moreira, de 56 anos, vir com uma saia cheia de caju representa a riqueza e o luxo que essa fruta é.

“Viemos representando o próprio caju. O ouro, a beleza, a grandeza dele em uma fantasia leve, confortável e maravilhosa. Trazendo muita força, muita saúde, muita inspiração para que o nosso caju venha encantando e reencantando a Sapucaí”, afirmou Simone.

O samba-enredo da Mocidade Independente de Padre Miguel é o grande hit do carnaval de 2024. Através de um refrão popular e sacadas geniais, trazendo a irreverência que andava em falta na folia carioca, a obra musical tomou as ruas, furando a bolha carnavalesca. De forma natural, o samba foi sendo comentado de boca a boca, ganhando notoriedade e caindo nas graças do povão. O setor de marketing da escola, com extrema competência, se aproveitou dessa onda e fez ativações para alavancar ainda mais esse sucesso. Tornou-se comum andar pelo Rio de Janeiro e ouvir aparelhos de som tocando o “samba do caju”, ver pessoas entoando em festas, rodas de samba, blocos, entre outros lugares, com muita alegria.

A reportagem do site CARNAVALESCO conversou com componentes da Mocidade antes do desfile sobre o samba, perguntando suas expectativas para o rendimento e qual trecho mais gostaram.

“É a segunda vez que vou desfilar na escola. Vim pela primeira vez no ano passado. O samba desse ano é muito melhor, bem mais animado. Acho que é por isso que está todo mundo cantando. Gosto muito do refrão principal”, disse Diogo Novais, de 36 anos.

“Gosto muito do samba, ele é bem animado. E é um chiclete, porque você escuta e não consegue parar de cantar. Minha parte preferida é quando fala da Tarsila”, falou Cristiane Monteiro, de 49 anos.

“Sou apaixonada no nosso samba. A parte que eu gosto mais é o ‘puro suco do fruto do meu amor’. Ele é muito animado, pra cima. A gente precisa disso para esquecer das tristezas. Nossa escola vem muito bem”, disse Kele Almeida, de 45 anos.

Em um carro alegórico extenso, composto por dois chassis, a Mocidade Independente coloca o caju em seu platô de destaque, a flora brasileira, o apresentando como estrela. Com grande predominância do verde, mas também permeado por vermelho e amarelo, o abre-alas mostra uma visão assumidamente tropicalista. A escola grita que o caju é o verdadeiro símbolo da terra, flor aberta no florir do Brasil.

A frente do carro, no giratório, a flor do cajueiro desabrocha acompanhada de meia dúzia de estrelas de cinco pontas que são símbolo da Mocidade. No alto do carro, as esculturas de cabeças dos artistas tropicalistas Torquato Neto, Gilberto Gil, Caetano Veloso e Rita Lee giram e devoram o fruto louvado.

A reportagem do site CARNAVALESCO ouviu integrantes da escola que vieram no abre-alas sobre suas opiniões acerca do enredo e da alegoria.

“Nosso abre-alas vem apresentando o caju para toda a avenida. Depois dele, a nossa história começa a ser contada. Estamos muito bem, a escola está bonita. Confiantes que vamos fazer um ótimo desfile e brigar lá em cima”, disse Gerson Rodrigues, de 73 anos.

“As composições vem representando as tropicajulinas. A escola está bonita e bem acabada. Todo mundo está cantando o samba, então acho que vamos fazer um grande desfile “, falou Flávia Lopes, de 37 anos.

“Consegui minha vaga para desfilar no abre-alas no último momento. Muito feliz de representar a escola. Acredito que faremos um grande desfile, por causa do enredo e do samba, que está na boca do povo”, disse Leandro Faria, de 43 anos.