Por Gabriel Leal
Sob forte chuva, a Alegria da Zona Sul levou para avenida o enredo “Saravá, Umbanda” nesta sexta-feira de carnaval, sendo a segunda escola a escola a desfilar. Na missão de exaltar a única religião fundada no Brasil, a Alegria convidou líderes religiosos e praticantes não só da Umbanda, como também do Candomblé, para integrar o desfile em seus carros, alas e composições.
Com uma abertura abençoada pela linhagem dos Pretos Velhos, a escola trouxe em seu abre-alas a simplicidade e o aconchego de um “Congá”, uma casa de Umbanda, o popular terreiro. Uma grande escultura de um preto velho e esculturas de jarros de porcelana davam o tom do Congá azul e branco do carro. A escola embarcou na proposta como manda o figurino, trazendo os componentes de pés descalços e trajando a cor oficial da religião: o branco.
Por conta da opção estética de recriar uma casa de Umbanda, o carro abre-alas apresentava uma grande área baixa, na qual os componentes desfilaram livres para evoluir na alegoria. Um dos convidados para correr a gira da Alegria da Zona Sul foi o Pai de Santo Marcelo do Caboclo Tanaju, dirigente de um terreiro de Umbanda em Realengo. Ele convidou todos os filhos de santo de seu centro, que o acompanharam no desfile.
“É uma festa grande. Somos uma família, nada mais justo do que a gente comemorar junto. Eu acho muito importante você ter, hoje, o sincretismo da nossa religião sendo representado na própria avenida. Trabalhamos por este reconhecimento há anos. Não temos que ter briga, ter preconceito, temos que nos unir e formar uma comunhão só. Porque sofremos uma discriminação constante nas ruas, e isso tem que acabar”, protestou o líder religioso estreante na Sapucaí.
Segunda escola a desfilar na sexta-feira de carnaval, a Alegria da Zona Sul levou para avenida o enredo “Saravá, Umbanda”. Uma homenagem à religião brasileira fundada no século 19 que contou com três alegorias e 17 alas. Banhada na ancestralidade da temática, a escola trouxe em sua abertura uma ala das baianas comovida pelo tema e satisfeita com a representação da fantasia dentro do enredo.
A Colorado do Brás foi a primeira escola a desfilar na noite de abertura dos desfiles do Grupo Especial em São Paulo. A vermelha e branca apostou em um conjunto de fantasias modesto com materiais bastante simples para uma escola da elite do carnaval, embora não pisasse no grupo desde 1993. De positivo o conjunto alegórico e o samba-enredo, aspectos que podem ajudar a escola a lutar pela sonhada permanência. A Colorado conclui seu desfile em 62 minutos e apresentou o enredo ‘Hakuna Matata – Isso é viver’.
A proposta da comissão de frente foi mostrar a ligação entre o homem e o mundo espiritual, onde nada pode acorrentar o espírito livre e só a fé conforta e nos livra das algemas. Formado por um grande xirê, as fantasias foram inspiradas em orixás que bailavam e davam força para o escravo, que mesmo com sua dor não se deixava, através da sua fé, enfraquecer o espírito. As fantasias dos orixás se basearam em uma proposta lúdica, que criava um figurino livre sem a necessidade de seguir indumentárias dos cultos religiosos. Exú, Oxalá, Oxóssi, Logun Edé, Xangô, Obá, Oxum, Oxumaré, Ogum, Iansã, Nanã, Omulu, Iemanjá e Ossain foram os orixás representados na comissão da Colorado.
O primeiro casal da Colorado se apresentou com a indumentária intitulada ‘O Nascimento do Continente’. A fantasia representava o símbolo de força e sabedoria africana, tendo em sua composição a grande mãe África. A roupa trouxe elementos do nascimento do povo africano dentro da proposta de cores e mistura de cultura do povo africano. A fantasia da porta-bandeira teve a intenção de mostrar a riqueza de formas do continente e gerar a vida, como uma verdadeira mãe, carregando nas suas costas um bebê cênico que criava um elo da maternidade e amor entre a África e seu grande fruto: a vida. O mestre-sala, com sua fantasia inspirada em tribos, seguia o poder de proteger este amor entre a mãe e seu filho, tendo papel patriarcal com o fruto carregado nas costas da mãe África. Assim como os guerreiros africanos que defendem sua cultura, o dançarino defendeu a cultura carregada no continente representado pela porta-bandeira.
A harmonia teve uma atuação irregular na apresentação da Colorado do Brás. As alas do primeiro setor do desfile praticamente não cantaram o samba-enredo, o que melhorou nas alas intermediárias. Antes do final do desfile novamente foi possível detectar com facilidade componentes em alas que não cantavam. Por fim a ala final, com camisas de apoio, cantou bastante o samba-enredo da escola encerrando bem o desfile.
No carnaval 2019, a Colorado do Brás decidiu brincar com a música ‘Jambo Bwana’, do grupo queniano Boney M. que, que lançou para o mundo em 1983 a expressão “Hakuna Matata”, representando “sem problemas”, “seja livre” e “seja feliz”. A música tinha como objetivo atrair turistas para o país que acabara de se libertar de uma ditadura.
O quesito deve causar algumas perdas de décimos na escola. Ao entrar no primeiro recuo de bateria, abriu-se um buraco entre os ritmistas e a ala que vinha posteriormente. Outro aspecto que pode acarretar na perda de pontos é o fato de praticamente todas as alas terem passado pela avenida andando, ao contrário de evoluírem com destreza e espontaneidade.
O samba-enredo da Colorado iniciou sua apresentação no Anhembi cativando bastante o público presente nas arquibancadas, frisas e até camarotes. A obra se mostrou ser bastante popular em sua comunicação com o público no Sambódromo. Ao longo da apresentação seguiu-se um bom padrão de desempenho do samba, sob a competente condução do intérprete Chitão Martins e da bateria. Ao final do desfile as arquibancadas dos últimos setores cantavam e aplaudiam o samba.
O conjunto apresentou-se com materiais simples, porém não haviam alas mal acabadas. Duas se destacaram perante as demais. A ala de baianas, com uma belíssima indumentária, com direito a tons de tecidos diferentes entre as senhoras. Outra ala que causou bastante impacto na avenida veio no último setor da escola, totalmente verde, com folhas sintéticas. A maioria das alas apostou em tecidos sublimados, dando um efeito de estamparia diferenciado.
Os destaques do abre-alas na parte superior na frente da alegoria se apresentaram pouco carnavalizados. O abre-alas era acoplado e vermelho e preto. Foi o mais imponente do conjunto, como era de se esperar. O material de cesto de palha na segunda alegoria pintado deu efeito bonito na avenida. Assim como as fantasias, os carros se apresentaram com materiais simples mas sem falhas de acabamento. A alegoria da aranha causou impacto na avenida, embora materiais de acabamento simples. O única a apresentar falhas de acabamento foi o quarto carro, apesar de bastante bonito e imponente
A bateria da Colorado ajudou a impulsionar os melhores momentos de canto da escola, com duas paradinhas em destaque. A primeira quando a letra do samba exaltava o orixá Xangô. A segunda foi um dos pontos altos do desfile, quando o samba falava em ‘canção e sentimento’ um paradão obrigava a escola cantar.
Antes do desfile iniciar a Liga SP e a Prefeitura de São Paulo prestaram uma homenagem muito bonita ao Mestre Sabu, o locutor da avenida durante 28 anos. Uma placa foi entregue à esposa dele, que morreu na semana do carnaval. Durante o desfile a ala de baianas emocionou com uma fantasia muito bonita. A indesejada chuva acabou afetando o desfile da escola. Com meia-hora de apresentação a água começou a incomodar e atingiu seu ponto de maior força aos 48 minutos, mas no final perdeu força.
Primeira escola a desfilar, com a reedição do enredo “Oferendas”, de 1984 – que faz reverência aos ritos feitos para cada orixá nas religiões africanas – a Unidos da Ponte trouxe logo no início do desfile as grandes sacerdotisas que chefiam os terreiros de Candomblé “queto”. A ala das baianas foi responsável pela justa homenagem às Ialorixás, líderes e responsáveis pelas principais decisões dentro dos terreiros por meio da consulta aos búzios.
Já dona Nereide Alves, uma das mais antigas da ala das baianas, com 38 anos defendendo o estandarte da agremiação, confessa que não entende muito sobre o Candomblé, mas se diz muito feliz com a escolha do enredo.