A “Ginga” da Unidos de Padre Miguel se estendeu para além do nome do enredo. O tripé que abriu o desfile, levava o mesmo nome do tema, e fazia uma alusão aos bois africanos da tribo Mocupe. E consequentemente relembrava o boi vermelho, símbolo inicial da agremiação. Com uma enorme cabeça e com grandes chifres, o animal realizava movimentos e soltava fumaça pelas narinas.

Nas laterais, os dois bois vermelhos representavam o culto aos bois africanos. Ao fundo, duas esculturas representavam os guerreiros angolanos que estavam também inseridos ao culto da tripo Mocupe. O elemento alegórico estava inteiramente revestido por uma cor amarela que lembrava ouro.

Além do vermelho que também foi uma cor predominante. Na parte inferior, haviam materiais que davam a impressão de palhas, além de pérolas e búzios que finalizaram a decoração.

Apesar das cores fortes utilizadas, a chuva mais uma vez levou problemas para a vermelha e branca da Zona Oeste. Os guerreiros apresentavam visíveis falhas no acabamento, incluindo também os chifres do boi na lateral.

A Unidos de Padre Miguel levou o enredo Ginga para a Avenida, e apresentou a trajetória histórica da Capoeira, uma dança de matriz africana, conhecida e praticada em diversos países.

A ala das baianas da Unidos de Padre Miguel foi dividida em dois grupos. A primeira parte, as baianas com fantasias pretas, representavam Nossa Senhora da Boa Morte. Já o segundo grupo, as baianas de branco, eram os toucheiros. Em ambas, elas carregavam crucifixos em suas fantasias.

As fantasias escuras reproduziam a festa para a padroeira, que já completou mais de 200 edições no município do recôncavo baiano. Onde é comemorado a luta do povo negro contra a escravidão. A roupa remetia à uma celebração dedicada às irmãs falecidas e elas levavam buquês de flores em forma de homenagem.

Renata Mota, uma das matriarcas, explicou ao site o significado das indumentárias.

“Nós de preto e vermelho somos Nossa Senhora da Boa Morte, que é uma santa muito tradicional em Salvador que é o berço da capoeira e no meio da nossa ala formará uma cruz em branco, que são as baianas de branco, elas vem representando o Espírito Santo que é o guardião de Nossa Senhora da Boa Morte”,

Para Renata que é professora de história e baiana da vermelho e branco por mais de 10 anos, o enredo foi uma escolha muito importante para manter viva a tradição e cultura da capoeira.

“Eu não poderia estar mais feliz, mais apaixonada por esse enredo. É conseguir resgatar um pouco da nossa cultura, exaltar a cultura brasileira, exaltar a capoeira que é uma arte maravilhosa. A gente tem que continuar cultivando e cultuando nossa história”, concluiu.