A Beija-Flor de Nilópolis encerrou seu desfile na Marquês de Sapucaí convertendo a avenida em oceano, altar e território de memória. O último carro alegórico não desfilou, navegou. Avançou como um grande balaio que cruza as águas do Recôncavo Baiano para entregar à avenida o presente mais precioso: o sagrado do Bembé do Mercado.

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Nascido há mais de um século em Santo Amaro da Purificação, o Bembé ocupa as ruas como gesto coletivo de fé e liberdade. Criado por João de Obá logo após a abolição formal da escravidão, ressignificou o 13 de maio não como concessão do Estado, mas como rito de louvor às divindades, especialmente Iemanjá e Oxum. Se a lei veio pela caneta, foi o corpo negro reunido em celebração que construiu caminhos concretos de existência, pertencimento e continuidade.

Reconhecido como Patrimônio Cultural Imaterial da Bahia e do Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, o Bembé é considerado o maior candomblé de rua do mundo. Na Sapucaí, sua força ancestral ganhou dimensão de vitrine internacional.

O carro final materializou essa travessia. Espelhado como água viva, era o próprio oceano que abriu o desfile e, ao final, o acolheu de volta. No alto, Iemanjá e Oxum giravam sobre o mar cenográfico, abençoadas pelo beijo simbólico de um beija-flor que costurava rio e mar, Recôncavo e Baixada Fluminense, Bahia e Nilópolis. O carro era espelho, templo e balaio. Nele, o povo depositava vitórias, dores, promessas e gratidão. O desfile se encerrou como começou: em oração.

Para quem desfilava, a responsabilidade ia além do espetáculo.

Luana Maria, 45 anos, stylist, figurinista e componente da escola há três anos, destacou a dimensão espiritual da apresentação:

“A celebração da vida já é uma grande oferenda e uma energia vital. Estar vivo e celebrar nossa religiosidade numa escola tão grandiosa é um presente. Carregamos o nome dos orixás da nossa casa de santo através do corpo, então precisamos estar preparados com postura e imponência”, disse.

A professora Katiuscia Ribeiro, 45 anos, definiu o desfile como marco político e espiritual: “Nós fomos inundados por um axé de transformação numa sociedade que nega a nossa presença e a nossa espiritualidade. A Beija-Flor fez um manifesto vivo de axé e de existência. Deixar as águas do Bembé na Sapucaí foi fertilizar um novo horizonte de respeito à nossa fé e à nossa liberdade de viver o sagrado”, afirmou.

Para a jornalista Flávia Oliveira, 56 anos, que desfila pela escola desde 1999, o momento teve dimensão íntima e ancestral. Filha do Recôncavo Baiano e beija-flor desde a infância, viveu na avenida o encontro de suas duas origens.

“Eu sinto o encontro de Bembé e Nilópolis no meu corpo e na minha alma. É a união da escola que amo com a terra onde nasci. É responsabilidade, mas também escolha política de valorizar nossa cultura e exigir respeito à nossa religiosidade”, comentou.

Diretamente de Santo Amaro para a avenida, o artista Roberto Chaves, 57 anos, que mora na França, atravessou o oceano para participar do desfile.

“Eu vim por causa da homenagem ao Bembé do Mercado, à minha terra. Hoje foi uma reparação simbólica para o povo negro, porque o mundo inteiro pôde ver um Bembé com mais de um século de existência chegar à Sapucaí. É a melhor vitrine para mostrar nossa história”, afirmou.

Ao levar o Bembé do Mercado para a Marquês de Sapucaí, a Beija-Flor reafirmou o carnaval como território legítimo da memória negra. Transformou a avenida em extensão simbólica do Largo do Mercado de Santo Amaro. Fez da arte gesto de devoção e do samba herdeiro direto das matrizes africanas que estruturam o Brasil.

O corpo que abre caminho também carrega história. Na Beija-Flor de Nilópolis, o destaque de chão “Fertilidade das Águas” anuncia a força primordial que antecede a entrega do presente às Yabás. É símbolo de renovação, continuidade e vida. E quem assume esse posto é Aline Daflor, componente da escola e mãe da rainha de bateria Lorena Raíssa.

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O convite veio após um vídeo viralizar nas redes sociais: mãe e filha sambando juntas na quadra, em um momento espontâneo que emocionou a comunidade e chamou a atenção do presidente da escola. O gesto virou reconhecimento.

Aline conta que recebeu o convite com surpresa e emoção

“Foi uma surpresa. A gente estava em uma reunião e, de repente, o presidente Almir me chamou e fez o convite. Perguntou se eu aceitava. Como eu ia dizer não? É a minha escola, é a coisa que eu mais amo, é sambar. Claro que eu aceitei”, contou emocionada.

A fantasia utilizada no desfile representa a força que gera e transforma. Para Aline, essa simbologia dialoga diretamente com sua própria trajetória.

“Eu acho que mãe negra, guerreira, trabalhadora… eu me sinto muito bem representada. É uma fantasia que fala de força, de continuidade. E eu me vejo nisso”, disse a destaque da última alegoria da escola. 

O vídeo ao lado da filha foi o ponto de virada. O que era apenas uma brincadeira virou fenômeno.

“Foi um vídeo de brincadeira, como a gente sempre faz. Só que dessa vez era com uma rainha. Aí virou um boom, chamou muita atenção. Eu só tenho a agradecer a Deus e aos orixás, porque recebi muitos elogios. A gente vê tanta maldade na internet, mas eu só estava brincando. De repente, acordei e disseram que o vídeo tinha viralizado. Eu nem entendo dessas coisas. Foi muito gratificante, principalmente pelo reconhecimento. Aqui na escola, a gente respeita todo mundo, seja do faxineiro ao presidente. O respeito é mútuo”, comentou. 

Encerrando o desfile da Beija-Flor como destaque de chão, Aline sabe que o momento será intenso.

“Eu vou entregar todo o carinho que estão me oferecendo. Muito respeito à minha escola. Eu chorei, chorei muito. Mas saibam que o meu foi dado pela comunidade”, finalizou.

A Beija-Flor de Nilópolis encerrou seu desfile na Marquês de Sapucaí transformando a avenida em oceano, altar e território de memória. O último carro alegórico não desfilou: navegou. Avançou como um grande balaio que cruza as águas do Recôncavo Baiano para entregar à avenida o presente mais precioso, o sagrado do Bembé do Mercado.

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Nascido há mais de 136 anos em Santo Amaro da Purificação, o Bembé ocupa as ruas como gesto coletivo de fé e liberdade. Criado por João de Obá logo após a abolição formal da escravidão, ressignificou o 13 de maio não como concessão do Estado, mas como rito de louvor às divindades, especialmente a Iemanjá e Oxum. Se a lei foi assinada pela caneta, foi o corpo negro reunido em celebração que construiu caminhos concretos de existência, pertencimento e continuidade.

Reconhecido como Patrimônio Cultural Imaterial da Bahia e do Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, o Bembé é considerado o maior candomblé de rua do mundo. Agora, sua força ancestral ganhou a vitrine internacional do Carnaval carioca.

O carro final materializou essa travessia. Espelhado como água viva, ele era o próprio oceano que abriu o desfile e, ao final, o acolheu de volta. No alto, Iemanjá e Oxum giravam sobre o mar cenográfico, abençoadas pelo beijo simbólico de um beija-flor que costurava rio e mar, Recôncavo e Baixada Fluminense, Bahia e Nilópolis. O carro era espelho, templo e balaio. Nele, o povo depositava vitórias, dores, promessas e gratidão. O desfile se encerrou como começou: em oração.

Para quem desfilava, a responsabilidade ia além do espetáculo.

Luana Maria, 45 anos, stylist figurinista e componente da escola há três anos, destacou a dimensão espiritual da apresentação.

“A celebração da vida já é uma grande oferenda e uma energia vital. É um grande presente estar vivo e celebrar nossa religiosidade numa escola tão fantástica. Carregamos o nome dos orixás da nossa casa de santo através do nosso corpo, então precisamos estar preparados com postura e imponência”, disse.

A professora Catiuça Ribeiro, 45 anos, definiu o desfile como um marco político e espiritual.

“Nós fomos inundados por um axé de transformação numa sociedade que nega a nossa presença e a nossa espiritualidade. A Beija-Flor fez um manifesto vivo do nosso axé e da nossa vida. Deixar as águas do Bembé na Sapucaí foi fertilizar um novo horizonte para essa espiritualidade africana, sobretudo de respeito pela nossa fé e pela nossa liberdade de viver o nosso sagrado”, afirmou.

Para a jornalista Flávia Oliveira, 56 anos, que desfila pela escola desde 1999, o momento teve dimensão íntima e ancestral. Filha do Recôncavo Baiano e beija-flor desde a infância, ela viveu na avenida o encontro de suas duas origens.

“Eu sinto o encontro de Bembé e Nilópolis no meu corpo e na minha alma. É o encontro da escola que eu amo com a região onde eu nasci. É uma responsabilidade, mas também uma escolha política de valorizar a nossa cultura e pedir respeito pela nossa religiosidade”, comentou.

Diretamente de Santo Amaro para a avenida, o artista Roberto Chaves, 57 anos, que mora na França, atravessou o oceano para estar ali.

“Eu vim desfilar por causa da homenagem ao Bembé do Mercado, a minha terra. Hoje foi uma reparação para todos os negros porque o mundo agora vai ver um Bembé que tem 137 anos e nunca veio para a avenida. A Sapucaí é vitrine do mundo. É o melhor lugar para mostrar a nossa história.”

Ao levar o Bembé do Mercado para a Marquês de Sapucaí, a Beija-Flor reafirmou o Carnaval como território legítimo da memória negra. Transformou a avenida em extensão do Largo do Mercado de Santo Amaro. Fez da arte um gesto de devoção. Do samba, um herdeiro direto das matrizes africanas que estruturam o Brasil.

O desfile terminou, mas não se encerrou. Como no Bembé, o ciclo retorna às águas para recomeçar. Porque, se toda terra tem dono, a água pertence a todos. E foi nesse encontro entre povo e mar que a escola ofereceu seu presente: um Carnaval que se fez rito, resistência e fé.