Atual campeã do Carnaval Carioca, Mangueira traz em 2020 o enredo “A Verdade Vos Fará Livre”, falando sobre a figura de Jesus. Mas não é um desfile que simplesmente narra as passagens da Bíblia e o martírio de Cristo. A tradicional verde e rosa propôs uma indagação sobre como seria o retorno de Jesus nos dias atuais, em um contexto de intolerância, preconceito, violência e perseguição. O Jesus da Gente, “moleque pilintra do Buraco Quente (região do Morro da Mangueira)”, como diz a letra do samba, tem “rosto negro, sangue de índio e corpo de mulher” e está do lado do samba.

Para desenvolver esse enredo de inspiração religiosa, a Mangueira se transformou na Estação Primeira de Nazaré, unindo a região do Oriente Médio com o morro que dá nome a escola. A figura de Jesus foi representada em faces distintas, encontrando pontos de contato com minorias, em que as pessoas de comunidade passam a representar Cristo. Mayara Bonfim, desfilando pela terceira vez na ala de passistas da escola, estava orgulhosa em fazer parte desse desfile, porque se identificou com o enredo.

“Ta falando do preto, do pobre, do favelado, do gay… Eu tô muito feliz porque me representa como mulher negra nessa sociedade com tanto preconceito”. As passistas vieram de vermelho, branco e dourado, representando o ‘Poder de Roma’, onde Jesus é preso sob alegação de conspirar contra o Império Romano.

Mayara acredita que Cristo iria sofrer se voltasse hoje como morador de comunidade. “Sofreria muito preconceito por se juntar aos mais necessitados, aos mais pobres, com os gays, com os negros, os oprimidos… Acho que ele sofreria bastante, como a gente está sofrendo hoje em dia”.

Thiago Noronha, de 37 anos, fez sua estréia na Mangueira desfilando na ala dos ‘Fariseus’, que foram ameaçados pela mensagem difundida por Jesus, ao invés de se arrependerem, uniram-se para estimular a sua morte. Ele também crê que o Cristo não se daria muito bem se voltasse no Rio de Janeiro do tempos atuais.

“Jesus estaria bem encrencado com as pessoas que estão aqui governando o nosso país. Com as ideias dele, muito progressistas, acho que ele ia ser ‘enquadrado'”.

“Essas questões políticas tem que estar cada vez mais presentes no samba”, completou Thiago. Sua fantasia tinha predomínio das cores verde, dourado e amarelo, com algumas pedras vermelhas. Muitas penas compunham a parte da cabeça e o adereço de mão trazido pela ala, causando um efeito de luxo e requinte. Outra ala que caprichou nos detalhes do figurino era ‘O Cordão da Liberdade’, que trazia no estandarte de mão dos componentes um Jesus-POP, totalmente carnavalizado. Muitas cores faziam parte do visual da ala, que era a última da escola. Mara Lúcia, de 63 anos, uma das integrantes da ala ,desfilou pela quinta vez na Mangueira.

“Estou emocionada, achei tudo muito lindo”. Ela é mais uma mangueirense a concordar que Cristo não teria vida fácil ao voltar. “Se voltasse hoje Jesus ia ser muito perseguido. Ia ser igual mesmo ao que aconteceu na história que contam. Acho que muitos políticos não iriam gostar”.

A baiana Rosângela Rodrigues, de 66 anos, desfila há 14 carnavais pela Estação Primeira. Batizada de “A Intolerância é uma Cruz”, a ala representou o preconceito com as religiões, principalmente as manifestações de matrizes africanas. A fantasia, toda branca e dourada, trazia uma cruz vazada no costeiro. Búzios, laços, espelhos e o rosto coberto com fios brilhantes faziam referência a Oxum, orixá da beleza. Rosângela elogiou o figurino, que além de visualmente rico, segundo ela, era bem confortável para evoluir. Para ela, se Jesus voltasse hoje, “melhorava a população. O pessoal tá muito desumano”.

Nagib Jaime, de 64 anos, sendo 40 só de Mangueira, é integrante da velha guarda e segue a mesma linha de raciocínio da baiana Rosângela: “O amor é o caminho pra tudo”. A tradicionalíssima velha guarda mangueirense veio elegante, de terno e calça rosa, gravata e camisa verde e chapéu panamá. Eles simbolizavam As Cores de um Coração em Festa.

“Se todos soubessem que o amor é a base da vida não teria guerra. Todas as pessoas seriam unidas, umas com as outras, seria tudo maravilhoso”, desabafou Nagib.

Que Leandro Vieira já deixou de ser uma promessa para ser realidade todo mundo sabe. Em 2016, ele entrou de vez para o “hall da fama” dos carnavalescos consagrados na Sapucaí. Tirou o jejum da Mangueira com um desfile espetacular sobre a menina dos olhos de Oyá, Maria Betânia. Em 2019, conquistou seu segundo título marcado pela irreverência e por colocar os verdadeiros heróis do Brasil na avenida. Sempre repleto de lucidez e, principalmente, questionando os diversos problemas sociais que o Brasil enfrenta, mais uma vez o carnavalesco da Estação Primeira de Mangueira apresentou um majestoso abre-alas no qual evidencia uma das verdades que a escola tentou transmitir pelo enredo: Jesus era preto e tinha sangue índio.

Além disso, Leandro Resolveu usar as divindades de Mangueira para representar duas figuras do cristianismo. Nelson Sargento foi José e Alcione, Maria. Ambos vieram na área frontal do carro ao lado da escultura que apresentava o Cristo negro, envolto de uma toca, fazendo referência a parte indígena.

A alegoria trazia a imagem do presépio cristão, aos olhos de Leandro Vieira. Por todo o carro havia animais como cabras, carneiros, bois, ovelhas e pombas brancas. Ao redor do abre-alas, anjos com cornetas e violinos anunciam o nascimento do Cristo, numa coloração barroca e com acabamento arrebatador. O grande destaque vai para a escultura enorme do menino Jesus, negro e com vestes cheias de pedras brilhantes e uma enorme coroa, em referência ao Cristo rei.

As composições do carro representavam em sua maioria a simplicidade daqueles que trabalham no campo e sofrem no dia a dia sem ter importância para o restante da sociedade. Mas com muita humildade e fé. Um dos integrantes do carro, Nivaldo Bueno, chegou diretamente de Campinas e conta que adorou a fantasia.

“Escolhi a fantasia pelo site já que sou de Campinas. Diante da proposta do enredo, achei que estava tudo maravilhoso no desfile e a fantasia super confortável. O público interagiu, fantástico”, contou Nivaldo.

De maneira geral, o carro repensava toda a estética referente ao nascimento de Jesus e seus simbolismos. Traçados desde a primeira devota do cristianismo, Maria, até os dias atuais que criticam e questionam a veracidade dos fatos, principalmente sobre a etnia de Jesus Cristo e sua situação perante as diversas opressões que algumas religiões sofrem em seu nome. Em Mangueira, a verdade se fez livre.

Por Matheus Mattos

Campeã do último carnaval, a bateria da Mangueira apresentou um ritmo firme, sem oscilações e aproveitamento do timbal. A sonoridade do timbal é aproveitado em praticamente todo samba-enredo. A levada é notada com mais frequência na primeira estrofe, com alternada de variações. As três paradinhas também contaram com desempenho preciso do naipe.

O prato também foi usado com certa frequência. Na execução do trecho “contra a opressão”, o instrumento tem toque trabalhado no contratempo.

A bossa executada com mais frequência foi a que se inicia no trecho “Favela, pega a visão”. A convenção apresentou uma boa divisão de naipes. Observados de forma separada, a execução não tem grandes dificuldades. Mas, quando juntos, demonstram um bom conjunto de informações. Outro destaque é o arranjo do próprio timbal que aproveita o grave e o agudo do instrumento antes retomada.

É importante destacar que a bossa teve um efeito geral, não só na escola, mas em toda arquibancada. As cordas aproveitam a paradinha “Eu sou da Estação Primeira” pra acompanhar as frases da bateria com solos de cavacos.

A Estação Primeira de Mangueira foi a terceira escola a desfilar na Marquês de Sapucaí no noite do último domino. Com um enredo que gerou polêmica desde a sua revelação, a verde e rosa levou para a Avenida uma reflexão de como seria a vida de Jesus Cristo no mundo atual repleto de intolerância, preconceito, violência e perseguição.

A ala 17, representava Maria Madalena do mundo contemporâneo. A figura é historicamente associada ao pecado, a prostituta que foi apedrejada na história bíblica, foi apresentada no desfile fazendo uma associação aos homossexuais.

“Estamos vestidos de Maria Madalena nos tempos atuais. Ela foi prostituta e hoje vem travestida. Isso é importante porque essas pessoas também sofrem preconceito e nós estamos aqui pra pedir um basta”, explicou Socorro Carvalho, 54, que disse também que a sociedade tem problemas maiores para se preocupar do que criar polêmica por conta do enredo da verde e rosa.

“Temos que repensar o Brasil, repensar se é mais importante discutir a fome, a educação, a saúde ou se é mais importante criar polêmica por causa dessa situação.”

Na fantasia, os componentes utilizavam perucas de cores distintas e sob a cabeça uma coroa com estrelas que lembrava os santos da igreja. Portavam uma capa nas cores da bandeira LGBT e um estandarte com inúmeras fitas coloridas penduradas, além da frase ‘irmão, vai tacar pedra?’, em referência à história de Maria Madalena.

“Justamente por Maria Madalena ter sido apedrejada, na Bíblia ela era a escória da sociedade, e hoje a bandeira LGBT é um símbolo disso”, contou Thiago Oliveira, 32, explicando a bandeira presente na fantasia.

Claudio Sampaio, 52, veio do Maranhão e desfilou pela primeira vez na Mangueira. Ele contou que estava lisonjeado por se sentir inserido no desfile da escola. “O enredo do Leandro é muito importante porque ele exorta a inclusão social através de um Cristo modernizado, de um Cristo que nasceu para os excluídos e não para os palácios. Eu, como deficiente físico, me senti muito lisonjeado por essa inclusão que o Leandro propôs.”

A Estação Primeira de Mangueira levou para a Avenida o enredo “A verdade vos fará livres” no qual evidência mais de uma face de Jesus que, agora, ressuscita na comunidade da Mangueira exaltando os humildes, com coragem e com amor. Além disso, a escola promoveu um debate sobre as diretrizes que as religiões estão tomando, tanto na parte de opressão ao próximo quanto na intolerância religiosa que aflige crenças ditas subversivas ao que o ocidente acostumou-se a enxergar como o certo e verdadeiro.

Sendo assim, a campeã do carnaval de 2019 escolheu a ala das baianas para representar o pesado fardo de carregar a cruz da opressão e evidenciar as religiões de matrizes africanas. O conjunto era de fácil entendimento e caracterizava as baianas do jeito mais tradicional, retornando as raízes do religião.

Na fantasia, a inspiração em Oxalá era nítida. A saia era branca com tecidos de renda e na borda a coloração imitando ouro. Na altura do peito, um grande laço com mais alguns babados com a mesma cor com a palavra “Oxalá” escrita e a presença de búzios reafirmam a religião. Nos pulsos, braceletes na cor amarela, davam um brilho a mais na hora do giro e na mão, um leque feito de palha.

Nas costas das baianas, a presença de uma enorme cruz com a coloração dourada dava um peso a mais na fantasia e quando executado o giro, o efeito luminoso – em consequência da iluminação da Sapucaí – ressaltavam a riqueza dos matérias e sua confecção. Por fim, a cabeça era coberta por um pano branco e com pequenas “cordas” tapando os seus rostos em uma referência direta à Oxalá, a figura referente a de Jesus Cristo em religiões de matrizes africanas.

Componente da ala, Maria Nazaré, que desfila desde 1989 na escola e chega ao seu terceiro ano na ala das baianas, falou sobre a emoção de fazer parte dessa ala tão tradicional.

“Quando entrei na Mangueira já sonhava em ser baiana, mas a oportunidade não aparecia. Três anos atrás, consegui entrar e agarrei essa oportunidade. Fantasia de baiana nunca é leve e essa é volumosa, mas quando a gente entra na Avenida parece que tudo fica mais leve e só vamos seguindo!”, revelou Maria Nazaré.