Após anos de pedidos, a Tijuca trouxe Logun-Edé como enredo e teve a aprovação unânime de seus componentes. Além das cores da escola serem as mesmas que identificam o orixá, o pavão, que é símbolo da agremiação, também é um signo da divindade.

O enredo relaciona a jovialidade de Logun-Edé com a juventude do Morro do Borel, comunidade onde a escola nasceu, mas que, para muitos, parecia distante nos últimos anos. Celebrar o orixá na avenida é motivo de emoção para muitos componentes e até para não torcedores da escola.

O CARNAVALESCO ouviu componentes da ala 16, as ‘Guerreiras de Abeokutá’, que representaram as guerreiras de Ilexá, reino liderado por Logun-Edé, e conheceu histórias emocionantes sobre a relação do orixá e do candomblé com a narrativa da Tijuca.

A professora de educação infantil, Neusa Rodrigues, se emocionou ao falar de sua fé e do motivo que a trouxe para o desfile da Tijuca, seu filho representando Logun-Edé em uma alegoria.

“Estou desfilando por conta do meu filho que foi convidado para representar o Logun-Edé. Fui a um ensaio na quadra e achei interessante o samba, perguntei se ainda tinha vaga, me inscrevi e estou amando. É de uma felicidade imensa estar aqui com minha família, meu filho e minha irmã. Nós somos do Candomblé, meu filho é de Ogum, eu sou de Oxóssi, pai de Logun, que é tão importante e representativo para a escola. Particularmente, todo desfile que fala sobre a cultura africana, afro-brasileira e principalmente das religiões de matriz africana, eu acho extremamente interessante. Porque a gente vive muita intolerância, agora que as coisas estão mudando, pois nós temos nossos heróis, nós não somos descendentes de escravizados, nós somos descendentes de reis e rainhas, guerreiros e guerreiras. Isso aí é um fato, uma pessoa não pode ser considerada apenas escravizada para sempre. Ela foi um período, e a gente deu a volta por cima. Mas é um começo, eu fico muito feliz de ver as escolas de samba esse ano falando desses enredos. Além disso, achei o samba enredo muito lindo. E ter uma pessoa como a Anitta, que é de Logun-Edé, compondo, eu imagino a energia que ela não colocou”, disse a professora de 73 anos.

Tijucana fiel, Renise afirma que a escolha de Logun-Edé pela Tijuca combina com os enredos das demais escolas e que é um estreitamento de laços da agremiação com sua comunidade do Borel.

“Esse enredo tem a cara e as cores da escola. O amarelo-ouro e o azul pavão. Sendo assim, é um tema ótimo, até porque é um tema que está combinando com as demais co-irmãs. As demais co-irmãs, quase todas, com exceção de duas, vêm apresentando enredos afros. E o Logun-Edé é sensacional dentro dessa conjuntura. Fazia tempo que a Tijuca não falava de um enredo afro, e é um enredo afro que, além de homenagear o padrinho dela, aproxima a Tijuca do Morro Borel, de sua comunidade. Ela sempre exaltou o Borel, mas a proximidade com a população, com a comunidade, óbvio que é sensacional e muito importante. O samba é ótimo, esse refrão é lindo, “Logun-Edé, Logun Arô” é um refrão que exalta tudo o que Logun-Edé é”, declarou Renise Caetano, aposentada de 71 anos.

Em um tripé da escola, chamado “Ologun-Edé” que representou o orixá como um bravo guerreiro que defende a soberania de seu povo e o conduz à glória, a Tijuca busca o reencontro com a sua identidade. Após mais de 20 anos sem levar um enredo afro para a avenida, a Tijuca resgata uma parte essencial de sua trajetória.

“Para mim, é tudo nota dez, o samba, o enredo, esse tripé lindo com o pavão e com Logun-Edé. A Tijuca estava precisando pintar essa avenida de amarelo e azul. Não tenho o que falar. Tudo que está no enredo, nas fantasias, encaixa em tudo, nas letras do samba e era tudo que o Tijucano do Borel queria, se ver representado pela escola. Eu espero que esse enredo seja dela para a comunidade”, contou a técnica de enfermagem Fátima Silva, de 56 anos e estreante na Tijuca.

Com Logun-Edé à frente, a Tijuca não apenas brilhou na avenida, mas reafirmou seu compromisso com suas raízes e sua comunidade.

A Unidos da Tijuca foi a primeira escola a se apresentar na noite de segunda-feira, na Marquês de Sapucaí, inaugurando o segundo dia de desfiles do Grupo Especial do Rio de Janeiro. A escola do Morro do Borel homenageou o orixá menino Logun Edé. Sua quarta alegoria se debruçou sobre a musicalidade da juventude carioca, em referência direta aos versos do samba-enredo que falam sobre as novas gerações da favela carioca onde a agremiação nasceu.

“A juventude vem para trazer inovação, para perpetuar aquilo que os nossos ancestrais criaram. A Tijuca vai representar muito bem essa juventude do Borel. O Borel é uma comunidade muito boa, muito representativa. Espero que a nossa ala consiga representar bastante essa juventude, a representação de Logun Edé em forma de juventude do Borel”, disse a assistente social Beatriz Domingos, de 25 anos, em seu quarto desfile pela Tijuca.

“A juventude é o nosso futuro. A juventude tem que ser valorizada, tem que ser incentivada, tem que ser investido no futuro dela”, concordou o médico Igor Fraga, de 36 anos, que estreia como desfilante no Carnaval carioca.

Surgido na primeira metade do século XX, a partir de ritmos afro-brasileiros como o lundu e o jongo, o samba é histórico e faz parte da identidade cultural da nação. Tamanha importância, no entanto, requer uma atualização constante para que, sendo adotado pelas novas gerações, o samba se mantenho vivo e pulsante.

“Os sambas de todas as escolas dessa nova geração do carnaval vem se renovando muito bem. O samba, o carnaval, ele precisa se renovar. Nós somos a maior festa do mundo. Tradições são muito boas, mas precisamos sim nos renovar, porque senão a gente pode deixar o nosso samba morrer. A renovação nunca é demais e nunca é ruim. Ela é sempre boa, se feita de uma forma correta”, pontuou Beatriz.

‘A juventude vem expressar novas culturas, novos gestos, uma nova linguagem. Não só a Sapucaí, mas o Brasil precisa muitas das vezes se atualizar. A gente é uma cultura que se atualiza a cada momento. A última vez que a Tijuca foi campeã foi em 2014. Há 11 anos atrás, era uma outra linguagem. Esse ano, a gente tem uma nova juventude e a gente veio representar os jovens do Borel, que é onde foi iniciada a Tijuca’, acrescentou o estudante de educação física Felipe Bueno, de 25 anos, que, em 2025, estreou como desfilante na Sapucaí.

“Se eles dessem mais atenção às escolas Mirim, estaria garantido o futuro da Tijuca. O samba vem dos nossos ancestrais, aqueles que vieram antes de nós. A história, o legado e a cultura têm que permanecer”, finalizou a mediadora Alice Pietra, de 21 anos. Este ano, Alice completou quatro anos desfilando pela Unidos da Tijuca.

Embora o enredo “Logun-Edé – Santo menino que velho respeita” homenageie um orixá masculino, a Unidos da Tijuca valorizou a essência feminina por meio das grandes mães do axé. A presença de Oxum, mãe de Logun Edé, permeia todo o desfile. Mas também há a presença de Oyá, a mãe guerreira, que ensinou a Logun-Edé, desde cedo, a ser imponente como ela durante uma guerra.

Na África, antes dos colonos pisarem, as sociedades eram matriarcais, ou seja, lideradas por mulheres que eram centrais na passagem de ensinamentos aos seus filhos. Nessas sociedades, as mulheres eram heroínas, chefiando as famílias, enquanto os homens saíam às caçadas e às guerras.

Oyá ou Iansã é uma dessas mulheres africanas que chefiava sua família, guerreava e ajudava outras mulheres nessas funções. Inclusive auxiliou Oxum na criação de Logun-Edé, tornando-o, assim como ela, um grande guerreiro valente e destemido. Representada na ala 9, majoritariamente composta por mulheres, Oyá é a personificação do matriarcado que enfrenta o machismo histórico em nossa sociedade.

Ao relacionar a figura forte de Oyá e a presença das mulheres no samba, o  CARNAVALESCO ouviu as mulheres que compõe a ala 9 sobre o tema.

“Minha fantasia vem falando de Oyá, para abraçar esse tema maravilhoso que é de Logun-Edé. É uma fantasia que está falando de uma mulher muito forte que era Oyá. Eu acredito que as escolas de samba têm que dar mais oportunidade para as mulheres. Aqui na Tijuca, na ala 9, tem bastante mulher no comando, inclusive a assistente coreografa e toda a equipe dela é feminina, mas ainda é pouco. Eu espero que as escolas tenham mais sensibilidade de olhar e dê oportunidade para as mulheres, porque a gente está aí, sempre dispostas a brigar pelo carnaval com todo o nosso carinho. Eu gostaria de ver mais mulheres puxando sambas, tendo oportunidade de estar como intérprete de samba-enredo, à frente de direções de carnaval, ali mesmo ajudando lá nas cabeças, no alto escalão da escola, acho isso fundamental. Uma mulher do samba que eu admiro muito e tem muita importância para a área é a Leci Brandão”, disse a contadora Márcia Campos, de 48, torcedora da Tijuca, mas estreante na avenida.

A patologista Cristiane Freitas, que é mangueirense, mas está estreando na Sapucaí pela escola do Borel, acredita que a presença feminina no mundo do samba está crescendo, mas ainda é muito pouco.

“Nós mulheres precisamos aparecer mais, precisamos estar mais à frente, não só no lado direito, nem no lado esquerdo, nós temos que estar à frente. Temos que estar direcionando, temos que estar como presidente, diretora, enfim. A mulher tem que ser a cabeça, porque nós temos o poder também. Assim como Oyá, que estamos representando, tinha. Acho que temos mulheres divinas como exemplo no samba, Alcione, lembro muito da Beth Carvalho. Mas acredito que há muita falta de oportunidade para nós mulheres. Às vezes o homem não dá a oportunidade de uma Maria presidir uma escola de samba, acaba sempre ficando entre eles”, declarou Cristiane.

Essa herança de liderança feminina ainda ecoa no samba, onde mulheres batalham por mais reconhecimento e espaço dentro das escolas de samba

A advogada Ana Cláudia se emocionou ao falar da representação de Oyá como a força da mulher, ela que é iniciada para Oxum, mãe de Logún-Edé, desfila há 5 anos pela Amarelo e Azul da Tijuca.

“Tenho uma mãe que sempre amou samba e carnaval, sou filha de uma mulher preta guerreira que me colocou desde criança em contato com o carnaval e desde sempre acredito que precisamos ocupar mais espaços, temos que ocupar mais espaços. Estão faltando mais carnavalescas mulheres. Eu, inclusive, acho que vou fazer até Belas Artes, para começar a desenhar carnaval. Eu gostaria muito de mais mulheres ocupando os espaços das presidências das escolas, das diretorias, nos carros de som, ou seja, todos os espaços possíveis, onde ela puder celebrar e exaltar o seu empoderamento, a sua força, entregando sua criatividade, onde ela puder ser livre e expressar o melhor de si. Assim como Oyá, eu, como uma mulher iniciada para Oxum, para mim é uma grande responsabilidade. A gente fala de brincadeira, carnaval e tudo mais, mas eu levo muito a sério essa questão quando o enredo é afro, quando o enredo está falando de uma religiosidade. Eu tento o máximo, faço meus pedidos, meus agradecimentos antes de entrar no palco sagrado, que é o palco da Sapucaí, que a nossa avenida é maior”, declarou Ana Cláudia, de 50 anos.

A força feminina segue ecoando no carnaval, rompendo barreiras e reafirmando seu espaço. Assim como Oyá e Oxum moldaram Logun-Edé, as mulheres do samba continuam a transformar a festa em resistência e representatividade.