Oxossi, o caçador, é o orixá padroeiro da bateria da Portela. E a Tabajara do Samba entrou na avenida com o figurino que o representa. O caçador da flecha certeira os protege, quando cruzam as “florestas sagradas”, sendo aquele que caça com as boas influências e as energias positivas.

Por todo o continente, as diversas etnias africanas travam disputas desde os tempos imemoriais. Com conflitos ritualizados que regem a interação com diferentes grupos.

Para o Mestre de bateria da Portela, Nilo Sérgio, vir representando o padroeiro é sentir ele mais próximo e que o axé dele os ajude a pegar os 50 pontos. O mestre conta o que sentiu quando soube do figurino.

“Quando o Renato mostrou para mim, eu falei: já comprei, é essa que quero. Oxóssi para a bateria da Portela é tudo, representa muita coisa. Ele nos abençoa e sempre, e hoje também está olhando por nós”.

Já o ritmista Jean, de 24 anos, considera como uma emoção inexplicável estar na bateria da azul e branca de Madureira. Criado dentro do samba, vir representando a Portela na avenida é algo surreal. Ele explica a importância de estar vestido de Oxossi na bateria:

“É muito importante, pois sou ogã na minha religião que é o candomblé. Oxossi faz parte da minha vida e representar ele na escola que me abraçou há alguns anos é incrível, como se fosse da família”.

Depois de dois anos sem carnaval, voltar a Sapucaí é algo que todo ritmista queria fazer. E estavam com uma grande expectativa de que tudo desse certo. Para o técnico de informática e também ritmista da Tabajara do Samba, Thiago, de 25 anos, estar de volta a Marquês é algo mágico, ainda mais vindo vestido do orixá protetor da bateria. “É muito especial estar aqui novamente e homenageando o nosso padroeiro que sempre vem nos abençoando e hoje ele fez isso também”, comenta.

O toque de caixa da bateria da Portela é uma saudação a Oxossi, o caçador. O Mestre Nilo Sérgio explica como funciona a batida: “A batida de caixa da Portela é como se fosse o toque de Aguerê junto com a rufada. O que é uma marca registrada já da nossa bateria”.

Não há como falar da Portela sem mencionar o seu maior símbolo. Cercada de expectativas, a águia altaneira de Oswaldo Cruz e Madureira desperta a emoção dos torcedores portelenses. Para o carnaval deste ano, com o enredo “Igi Osè Baobá”, em homenagem à árvore sagrada africana, a escola volta, depois de muito anos, a se reencontrar com suas raízes africanas.

Logo no abre-alas, no azul e branco do pavilhão da escola, estava ela, a tradicional águia altaneira da maior campeã do carnaval carioca. A alegoria, muito bem acabada, representava o “Berço do mundo”. Já na concentração, o carro era o principal objeto de curiosidade dos portelenses, por portar o símbolo da escola.

Em entrevista ao Site CARNAVALESCO, componentes da azul e branca de Oswaldo Cruz e Madureira, sempre muito críticos, comentaram sobre a águia desenvolvida pelo casal de carnavalescos Renato e Márcia Lage. Para o advogado Felipe Camargo, veterano desfilante da escola, a águia altaneira é o maior símbolo do carnaval carioca.

“A emoção é grande. A águia, talvez, seja o símbolo mais forte do carnaval. Para mim, que já desfilo desde 1993 seguidamente na Portela, a águia é de suma importância, ela tem de estar sempre presente. Se você pensar em um símbolo no carnaval, o primeiro que virá à mente será a águia da Portela. A Portela está com a cara da Portela, com muito azul e branco. A águia está belíssima, parabéns ao Renato e a Márcia Lage. A Portela vem para brigar porque ela está com a cara da escola.”, afirmou.

A apaixonada portelense Daniele, minutos antes de ser entrevista, estava admirando o símbolo da escola da qual é torcedora. Emocionada, expressou sua opinião acerca da águia do carnaval de 2022. Segundo ela, o animal está “imponente”, no abre-alas da escola.

“A águia deste ano está vindo imponente, com a força desse enredo da Portela sobre Baobá para, se Deus e os orixás quiserem, trazer a vigésima terceira estrela para nossa escola. A Portela merece porque ele vem com a força que ela sempre tem. Eu estava aqui me tremendo, quando vi a águia. Esse é o sentimento. Estou muito emocionada, muito feliz e agradecida por estar aqui com saúde, aos portelenses, aos baobás da Portela e aos que estão lá em cima, que também estão conosco hoje”, disse.

Já o cabeleireiro Pablo de Araújo, além de elogiar o trabalho do casal Lage, foi categórico ao falar da representatividade da águia em sua vida. Para ele, o animal é “perseverança, conquista e orgulho”.

Sou componente da Portela, sou filho da Portela e, embalada pela beleza da águia, creio que a Portela fará um belíssimo desfile. A águia altaneira está linda, grandiosa, sou um pouco suspeito para falar, mas a Portela vai entregar um desfile muito lindo. A águia é um sinônimo de perseverança, de conquista, de orgulho”, concluiu.

A segundo escola adentrando a Sapucaí neste sábado (23), trouxe para os espectadores o enredo “Igi Osè Baobá” onde contou a história e a simbologia das gigantescas e milenares árvores que representam a ancestralidade, religiosidade, identidade e a memória do povo africano.

Em sua segunda alegoria, apostou em trazer a entidade representada na religiosidade africana, onde são templo e altar, ao mesmo tempo. A principal escultura do carro é um Baobá, em que ficou cercado pelos destaques que compunham o carro e representavam os Orixás Nanã, Omulu, Oxumaré e Oxum, padroeira da Azul e Branca de Madureira. Carlos Ribeiro, destaque principal da alegoria e um dos responsáveis, em entrevista ao site CARNAVALESCO, destacou alguns detalhes do carro.

“O segundo carro veio representando o enredo, o Baobá, veio trazendo também outros Orixás que são membros da família da palha, contando a história e a força dessa entidade que trouxemos esse ano.”

Na parte da frente da alegoria, a Escola de Madureira trouxe Xangô, o Orixá da justiça. As árvores, consideradas sagradas, vieram diretamente das cisternas naturais, o que aproxima de Nanã, primeira divindade das águas. No topo da alegoria, foi trazido o Orixá que simboliza a paz, Oxalá. Veio representado por Carlos Ribeiro que, em entrevista ao site carnavalesco, contou a importância dessa fantasia e sua composição.

“Representar Oxalá foi uma responsabilidade muito grande, é um Orixá branco que é o maior. A fantasia veio toda em branco, com muito branco, prateado, estava grande. Uma particularidade é que sou espírita e filho dele”, comentou.