Após a primeira noite de eliminatória, a Imperatriz Leopoldinense já sabe quais parcerias seguem na briga pelo samba-enredo oficial da agremiação para o Carnaval 2027. Em uma noite marcada por uma safra boa e equilibrada, das dez obras que concorreram, três foram eliminadas: as parcerias de Guga Martins, Eduardo Medrado e Moisés Santiago. As outras sete avançam para a próxima etapa, marcada para a próxima sexta-feira, dia 28 de agosto, em Ramos. Em 2027, fechando a segunda-feira de Carnaval, a escola levará à Sapucaí o enredo “A Memória do Rei e o Sumiço de Dona Julia”, que narra a saga da boneca do Maracatu Nação Porto Rico. A seguir, a análise dos sete sambas classificados.
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Parceria de Zé Katimba: O samba de Zé Katimba, Inácio Rios, Jorge Arthur, Júlio Alves, Mirandinha Sambista e Igor Federal foi o segundo a se apresentar na noite, com defesa de Nêgo, Bruno Ribas e Juan Briggs. É um samba que encanta logo de cara pela forma como narra a saga de Dona Júlia. A obra é dividida em três refrões. O primeiro anuncia a chegada da corte de Maracatu que vem contar essa história; o do meio marca o momento em que o rei desencarna e a boneca some; e o principal, que saúda a saga e o “axé da Imperatriz”, é o mais potente dos três, com uma melodia que cresce e fecha a apresentação em ápice. A letra é muito bem escrita. Vale destacar os versos da primeira parte, “O cortejo é a festa coroada vem ver / A sagrada fé retinta que se pinta / Com as cores do poder”, que introduzem com beleza o princípio do Maracatu, já preparando o terreno para a saga que será contada. A segunda parte, que trata do momento em que a boneca é levada ao terreiro de Xambá até seu retorno ao Porto Rico, é mais longa e acaba causando certo distanciamento: por ser um trecho extenso, poderia imprimir mais variações melódicas para acompanhar melhor as diferentes fases dessa saga no trecho. Ainda assim, o samba conta muito bem a sinopse do carnavalesco e mantém a coerência narrativa até o crescimento final no refrão principal. Uma ótima apresentação.
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Parceria de Jeferson Lima: A obra de Jeferson Lima, Rômulo Meirelles, Jorge Goulart, Luís Moreira, Alfredo Junior e Tuninho Professor foi a terceira a se apresentar na noite. Também estruturado em três refrões, com destaque para o primeiro, “Ê Macumba ê! Macumba! / Dona Santa, fundamento, no Òrun foi descansar / Ê Calunga ê! Calunga! / Dona Júlia, assentamento, seu Egun foi abraçar”, momento que dá fôlego e vigor à condução do samba. A terceira parte trata dos fundamentos pelos quais a boneca é reencantada para ser devolvida ao desfile do Maracatu Nação Porto Rico. É uma passagem que, logo no início, soa um pouco truncada na compreensão da letra, mas que segue seu curso até chegar ao refrão principal: “Gira, girou, deixa girar! / Calunga dança à luz da vida… / Gira, girou, deixa girar! / Tem carnaval além da despedida / Imperatriz é macumba na avenida”. A sensação é de que não há um fechamento que transmita a dimensão festiva da própria saga: Dona Julia some após a morte do Rei e retorna à rua no momento em que é reencontrada e reencantada. Um arco que culmina em reencontro, saudade e celebração. É esse contágio de festa e cortejo que o refrão principal não expressa plenamente.
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Parceria de Mateus Pranto: O samba de Mateus Pranto, Laura Romero, Luizinho das Camisas, Ronnie Machado, Robson Bastos e Flavinho Avellar foi defendido por Dowglas Diniz e Rafael Tinguinha. A abertura já traz uma dimensão bonita do fundamento do Maracatu: “Toca o bombo de couro marcado e o gonguê / Venham ver a Velha África a reinar / Mbemba a Nzinga! Ê zambiapongo! / Bota o Rei do Congo no congá”. O trecho situa de onde parte a saga de Dona Júlia e para onde ela retorna; um ponto de partida que é também ponto de retorno. O refrão do meio funciona muito bem, questionando o paradeiro da boneca após o desencanto. A segunda parte, que carrega consigo uma grande estrofe, é muito bem cantada, e a letra chega com clareza, mérito dos intérpretes. A partir do verso “E a Leopoldina a referenciar”, acontece um crescimento sensível no samba, que vai culminando até o refrão principal. É justamente aí que fica a observação: o refrão é correto, mas não cresce além do que a condução já vinha entregando. Depois de todo aquele crescente, a expectativa é de que o refrão suba mais; e ele se manteve no mesmo patamar, sem entregar esse ápice. Ainda assim, é uma boa apresentação e performance dos intérpretes. Outra ótima apresentação.
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Parceria de Renan Gêmeo: Sexto samba a se apresentar, a parceria de Renan Gêmeo, Rodrigo Gêmeo, Sandro Compositor, Silvio Mesquita, César Nascimento e Marcelo Adnet teve à frente os cantores Wantuir, Fredy Vianna e Tem-Tem Jr. O grande destaque da obra é o refrão principal, um trecho de dimensão festiva e cantado com força: “Oyá Igbalé, Oyá Igbalé Lariô / Oyá Igbalé, Oyá Igbalé Lariô / Leopoldina é nação, chão de terreiro / Imperatriz tem mironga de macumbeiro”. É um dos momentos altos da apresentação. A narrativa da saga segue uma distribuição correta: a primeira estrofe assenta a dimensão do Maracatu como “macumba na rua”, presente na sinopse do enredo, antes de trazer o momento em que o rei morre e a calunga se perde. O ponto de virada do samba acontece justamente quando a boneca é encontrada e levada, num primeiro momento, para o Terreiro de Xambá, um momento bem construído na condução da obra. A segunda parte segue contando o processo de reencantamento, com uma discussão poética interessante sobre esse reencontro. No geral, é um samba correto, com refrão forte, que passa bem na apresentação.
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Parceria de Josimar: O samba 07 foi defendido por Pixulé, que fez uma introdução muito bem recebida na quadra da Imperatriz; o público completou o grito de guerra antes mesmo que o intérprete pudesse terminá-lo, um momento bonito e de conexão com o público. O samba de Josimar, Carlos Kind, Diego Jorge, PC do Rio, Kleber Di Cesar e Robert Farrow toca em todos os pontos que a sinopse propõe, mas falta a ele a construção de uma narrativa que conduza o ouvinte pelas nuances da história com mais singularidade. Essa falta de demarcação narrativa traz certa dificuldade para cantar e aprender a letra num primeiro momento; não por problema de interpretação, que é clara do início ao fim, mas pela forma como a história é construída, com muito texto. O refrão do meio e o refrão principal não decolam. No conjunto, é uma apresentação que passa sem deixar pontos altos claros para destacar.
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overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;”><a href=”https://www.instagram.com/reel/DcVKdNzK9EP/?utm_source=ig_embed&utm_campaign=loading” style=” color:#c9c8cd; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:normal; line-height:17px; text-decoration:none;” target=”_blank”>Um post compartilhado por CARNAVALESCO | Escolas de Samba (@sitecarnavalesco)</a></p></div></blockquote>
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Parceria de Me Leva: Grande apresentação da noite, o samba da parceria de Me Leva, Thiago Meiners, Gabriel Coelho, Herval Neto, Bernardo Nobre e Guilherme Macedo. O que chama atenção nesse samba é a forma como a narrativa é construída: já na introdução curta, “É baque virado do congo, cortejo de coroação / Essa loa traz mistérios de uma história feita à mão”, a obra condensa em poucos versos a dimensão do Maracatu e da própria calunga. A partir daí, o samba segue descrevendo o baque, o momento em que Dona Santa desencarna até chegar ao primeiro refrão: “Ô Babá… na imbuia, o egum da rainha / Epa Babá… Na madeira, o ori de Oxalá”. Trecho que fala do assentamento que o filho de Dona Santa fez na calunga Dona Júlia. É uma síntese poética muito inteligente de uma parte extensa da sinopse, que se resolve nos versos “Ao partir seu pai de santo foi guardada em desencanto / Onde a vida vira conto, que sumiu, se fez achar / Nas tradições do Xambá, retorna pro seu ilê / E o ritual vai novamente começar”. O samba faz uma virada nesse trecho de transição, que não chega a ser refrão, para entrar no refrão do meio, um dos pontos mais fortes da obra por trazer a dimensão ritualística do reencantamento da boneca. Os procedimentos ritualísticos entram no refrão com naturalidade, promovendo uma virada bonita na condução. Outro acerto: o samba não espera o pré-refrão ou o refrão principal para levar a boneca de volta à festividade do Maracatu; o retorno já começa a se anunciar antes disso, na passagem “Dama do Passo levou pro baque das ondas…”. Dali, o samba segue pedindo a passagem para que o povo do Orum desça ao Ayê e testemunhe essa grande celebração que a Imperatriz promove; o momento em que a ancestralidade se junta à escola na rua. É uma construção especialmente interessante porque, embora muito se tenha falado sobre a “macumba da Imperatriz” para 2027, o samba não se limita a citar a religiosidade; ele constrói uma narrativa que se fecha justamente com essa evocação, numa costura muito bem resolvida. Grande noite de Igor Vianna, com uma exibição excelente ao lado dos cantores de apoio.
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Parceria Hélio Porto: Tinga foi o responsável pela condução do samba de Hélio Porto, Miguel Dibo, Orlando Ambrósio, Marcelo Viana e Antônio Crescente. O samba se estrutura em três refrões, todos funcionando como pontos de virada na narrativa e na melodia. O primeiro “Vem nos valer! Ê desce do Orum / Fiz teu trono Dona Santa / Na boneca, guardo Egum / Awre Awre brilha no Ayé / Calunga de embuia que babá mandou fazer” traz uma melodia bonita, que abre uma respiração logo nesse primeiro momento do samba e é muito bem cantada. O segundo segue contando os rituais de reencantamento em torno da boneca, reforçando que “quem vai pra rua não vai só”. Bem cantado, mas sem a força do primeiro refrão. Já o terceiro refrão fecha a obra com a evocação do grande firmamento do ponto, pedindo que a ancestralidade esteja presente junto com a Imperatriz na avenida. É uma construção interessante, com letra correta que dá conta bem da proposta da sinopse. Uma atração muito bem defendida por Tinga, que fechou a noite com qualidade.
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