A Acadêmicos de Santa Cruz definiu o enredo que defenderá na Marquês de Sapucaí no Carnaval 2027. A escola da Zona Oeste levará para a Avenida “Daomé, a Esparta Negra das Agojiê”, que será desenvolvido pelo carnavalesco Alexandre Louzada, e é uma homenagem ao Reino do Daomé, atual Benim, uma das mais importantes civilizações africanas e de grande influência na formação da identidade cultural brasileira.

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Conhecido como a “Esparta Negra”, o Reino do Daomé ganhou notoriedade pela organização militar e pela força de seu exército feminino, formado pelas Agojiê, também conhecidas como as “Amazonas do Daomé”. Essas guerreiras se tornaram um dos maiores símbolos de coragem, disciplina e defesa de seu povo, marcando a história do continente africano.

O enredo da Acadêmicos de Santa Cruz propõe um novo olhar sobre essas mulheres, destacando seu protagonismo histórico e desconstruindo interpretações moldadas pela visão colonialista. A narrativa buscará evidenciar a importância das Agojiê como líderes, estrategistas e referências de resistência, reafirmando sua relevância para a história da humanidade.

A escola também pretende mostrar como, por meio da diáspora africana, o legado do Reino do Daomé atravessou o Atlântico e influenciou profundamente a religiosidade, os costumes, as tradições e a cultura brasileira, especialmente nas manifestações de matriz africana.

Além da abordagem histórica, o desfile fará uma homenagem às mulheres negras de todas as épocas, exaltando valores como sororidade, resiliência, resistência e força. A proposta é transformar a Marquês de Sapucaí em um grande palácio das Mulheres Rei, reverenciando as Agojiê de ontem, de hoje e de sempre.

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Confira a sinopse

Enredo: Brasil de Mil Faces em um Só Coração

1. Pindorama: A Terra Antes do Brasil – O enredo convida a uma imersão na história e na cultura do Brasil, celebrando sua complexidade e a resiliência de seu povo. A jornada começa em um tempo ancestral, quando a terra que hoje conhecemos era Pindorama, lar de diversas nações indígenas, como os Tupinambás, Guaranis e Carajás. Era um período de profunda conexão com a natureza, em que a espiritualidade se manifestava nos rios, na floresta e na sabedoria dos pajés. Uma simbiose entre povos e natureza moldava uma cultura rica, repleta de rituais e crenças, transformando a terra em um espaço sagrado e pulsante.

2. O Choque de Mundos e o Gênesis da Nação – A chegada das caravelas e galeões europeus marca um ponto de ruptura, transformando Pindorama em uma colônia. A terra sagrada é rebatizada inúmeras vezes, refletindo a visão e os interesses dos colonizadores, que a viam como fonte de riqueza a ser explorada. A extração do pau-brasil, cuja cor vermelha remete ao sangue derramado, dá nome à nova terra, simbolizando o início de um ciclo de violência e subjugação. Para viabilizar a exploração, instaurou-se um brutal regime escravocrata. Milhões de pessoas foram arrancadas da África, trazendo consigo não apenas a dor da escravidão, mas também a força de sua cultura, resistência e fé. Nas senzalas, o batuque se transforma em grito de revolta e esperança, enquanto mãos negras erguiam igrejas barrocas, mesclando sua cosmovisão com a fé cristã. Essa união de saberes e crenças dá origem ao sincretismo religioso e cultural, um dos pilares de nossa identidade.

3. A Construção do Brasil Moderno e a Luta por Liberdade – O século XIX é marcado por profundas transformações políticas. A chegada da família real em 1808 eleva o Brasil a reino; o Grito da Independência, em 1822, consolida a autonomia política; e a posterior Proclamação da República avança com a ideia de nação, embora a liberdade plena ainda não fosse realidade para todos. O país se abre à imigração, recebendo povos de diversas partes do mundo — italianos, japoneses, sírios, alemães — que trazem novos conhecimentos e costumes, enriquecendo ainda mais o mosaico cultural. Do sul ao nordeste, da caatinga à favela, o Brasil se consolida como uma nação plural, forjada na luta e temperada pela esperança. Forjada na senzala, a voz do povo não se cala. O tambor continua a rufar, e a música se torna instrumento de protesto e preservação da memória. Nas periferias e nas comunidades negras, emergem novas formas de expressão e resistência cultural: o samba, a capoeira e a religiosidade que, mesmo sob regimes de opressão, agonizam, mas não morrem. Operários, estudantes, mulheres, indígenas e negros tornam-se os heróis de um povo que, através da arte e da luta, manteve acesa a chama de um futuro mais justo.

4. A Diversidade como a Maior Riqueza – Chegamos ao Brasil contemporâneo, um país ainda marcado por desigualdades, mas com um povo que resiste e se reinventa continuamente. Das periferias emergem cientistas, poetas, líderes e sonhadores que, com criatividade e perseverança, constroem um futuro promissor. A favela canta, a juventude se organiza e a diversidade se consolida como o maior patrimônio do país. Mais do que suas riquezas naturais, a verdadeira riqueza do Brasil reside em sua gente, fruto da mistura de todos os povos que aqui habitaram e continuam a habitar. A celebração da história da nação é, acima de tudo, a celebração do povo brasileiro — uma nação de mil faces, com um só coração.

Entrega da sinopse aos compositores

Os compositores que desejarem concorrer na disputa de samba para a escolha do hino oficial do Carnaval 2026 deverão comparecer à quadra da escola nesta quinta-feira, 22 de agosto, a partir das 15h, situada à Rua do Império, 573, no bairro de Santa Cruz, Zona Oeste do Rio de Janeiro.

O tira-dúvidas será realizado na segunda-feira, 25 de agosto, às 19h30, com a comissão de carnaval, também na quadra.

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A Acadêmicos de Santa Cruz despertou o melhor na sua comunidade com direito à torcida organizada com bandeira e tudo. Claro que, o público foi bastante respeitoso às demais agremiações que percorreram antes o trajeto da Intendente. A comissão de frente chegou chegando com uma caracterização única e marcante, com seus componentes vestidos nas cores verde e branco, as mesmas da escola. David Lima, responsável pela coreografia da comissão, merece um prêmio pelo modo em que pensou os passos deste ano.

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O problema mesmo ocorreu no final, por conta da variedade de carros alegóricos que a escola apresentou. A exuberância, graciosidade e pompa atrapalharam de forma sutil o fim do desfile que por pouco não estoura o tempo estabelecido pela Superliga Carnavalesca.

Comissão de Frente

Os componentes vestidos de verde, como uma espécie de peixes dançaram e performaram bem a coreografia proposta por David Lima. Não houve um erro sequer no tempo nem na execução, os componentes mantiveram a sintonia até o fim da apresentação da escola.

Mestre-sala e porta-bandeira

Diego Falcão e Jaqueline Gomes foram excepcionais na apresentação. O casal esteve conectado, pareciam feitos um para o outro. A parceria se renovou para 2025 e, provavelmente, se repetirá em outros carnavais. A maestria como deles apresentou, ao mesmo tempo delicadeza e robustez. Eles podem e devem ser tidos como referência para as próximas gerações que postulam o cargo.

Harmonia

As alas estavam em perfeita harmonia umas com as outras. Os intérpretes colocaram torcedores e os componentes a cantarem a plenos pulmões sem cansar. Era notável o amor à escola não só pelos detalhes feitos à mão nas alegorias e fantasias, como também pela verdade com que todos presentes ali se entregavam de coração à mistura de cores, passos e sons. A bateria performou com qualidade, de tanto ensaiarem repetidamente o modo de fazer Carnaval. Afinal, por mais que a perfeição não exista, tenta-se chegar o mais próximo dela.

Evolução

A evolução esteve boa na maior parte do tempo, com carros alegóricos cheios de pompas, a escola cantando o tempo todo, as alas unidas, apesar de diferentes em aspectos técnicos e de fantasia. No final, Santa Cruz ficou mais acelerada para terminar a apresentação no tempo cravado pela SuperLiga.

Samba

Este ano a escola escolheu como samba a canção “Os Sagrados Altares Tupiniquins” dos autores Elias Andrade, Rafael Lima, Samir Trindade, Aurelio Brito, Zé Gloria, Pierre Perez, Luiz Brasilia e Carla Barreira e interpretada por Roninho Remandiola.

O trecho do enredo: “Eu tenho Maria e Oxalá Jesus. Eu tenho Zumbi, pajés e Exus. Erês e Caboclos, axé da história e a Santa Cruz no congá da vitória” mostra como o preconceito religioso vindo da Europa pelo mar criou a intolerância ao povo negro e indígena, acima de tudo às suas religiões tachadas como demoníacas, perversas. Ao mesmo tempo, a música exalta a essa mistura de credos que existem no Brasil.

Outros Destaques

A rainha de bateria Letícia Guimarães entregou muito, mas muito carisma, beleza e samba. Além disso, ela conseguiu mostrar aos torcedores (súditos) da escola como é reinar com elegância, humildade e responsabilidade de desempenhar um papel tão importante numa escola.

As musas Juliana Ribeiro e Paula Lacer também abrilhantaram o desfile. Elas foram essenciais para a evolução da escola na noite de ontem. Não faltam elogios a serem tecidos à dupla pela simpatia, visual e interpretação na escola.

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Para a festa, uma super estrutura foi montada. A noite iniciou com o show da agremiação. A bateria dos Mestres Riquinho e Cleison Brown comandaram o ritmo. Passistas, baianas, casais de Mestre-Sala e Porta-Bandeira, e todos os segmentos se apresentaram ao som dos grandes sambas da escola que fizeram história no Carnaval.

Depois, a apresentação dos sambas finalistas fez a quadra vibrar com as torcidas, deixando a disputa acirrada. Antes do anúncio, o público curtiu o show de Arlindinho Cruz, que subiu ao palco da Santa Cruz pela primeira vez e fez todo mundo cantar sucessos do samba e do pagode.

O samba campeão foi anunciado por volta das cinco da manhã na voz do intérprete oficial Roninho Remandiola e consagrou a parceria de número 02 que, além de ter o seu samba cantado por toda a comunidade no próximo desfile, ganhou o prêmio de 10 mil reais. Confira a letra:

Compositores: Elias Andrade, Rafael Lima, Samir Trindade, Aurélio Brito, Zé Glória, Pierre Perez, Luiz Brasília e Carla da Barreira

A intolerância veio pelo mar
Queriam dizimar memórias de Tupã
Rezaram a missa em inclemência
Pra catequizar a essência
Impor a crença, o seu afã
Brasil de Coaraci e Jaci
A natureza, louvava a nação Tupi
O originário em sua fé
Acreditava, na sabedoria dos Pajés

Águas de Yemanjá
Trouxeram os negros
Cultuando seus orixás
Mandinga de tambores
De deuses que dançam
Batuque de rituais

Nossa gente pelas ruas em altares
Resiste em manifestações populares
Festa do divino
Caboclinho vem da mata
Tem maracatus e cavalhada
O jeito que o povo celebra é assim
No santuário Tupiniquim
Mães do meu país
Somos todos filhos seus
E a paz em cada altar
Não importa a divindade

O que traz a salvação é a bondade

Eu tenho Maria e Oxalá Jesus
Eu tenho Zumbi, Pajés e Exus
Erês e Caboclos, axé da história
E a Santa Cruz no congá da vitória

Para o próximo ano, a Santa Cruz tem como enredo do enredo “Os Sagrados Altares Tupiniquins”, do carnavalesco Cid Carvalho, que traz as origens de diversas manifestações culturais por meio da fé e do sincretismo religioso. A escola será a 6ª a desfilar na Série Prata, pela Superliga Carnavalesca do Brasil, no dia 03 de março, na segunda-feira de Carnaval.

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O sorteio para apresentação das parcerias nas eliminatórias será realizado todos os domingos, às 16h, na presença da direção de Harmonia e um representante de cada parceria. Assim como na entrega da sinopse, quando a escola realizou dois encontros para tirar as dúvidas dos compositores, durante o período da disputa, também ocorrerão reuniões na quadra, junto ao sorteio, para responder os possíveis questionamentos e atender a todos da melhor maneira possível.

Para a grande final de samba, marcada para 19 de outubro, somente poderão subir ao palco 4 cantores e 3 cordas, sendo dois cavacos e um violão. Não poderá ter alusivo nas apresentações. E o pedal será disponibilizado pela própria escola para todas as parcerias.

Com o enredo “Os altares sagrados Tupiniquins”, de autoria e desenvolvimento do carnavalesco Cid Carvalho, a Santa Cruz encerra uma trilogia iniciada em 2023 sobre a fé católica e as crenças dos povos originários e negros escravizados, mostrando como essas influências se misturaram e deram origem a diversas manifestações culturais. Do “Novo Mundo” à alma brasileira, o enredo traz as tradições que se perpetuam até os dias de hoje nas festas populares e nas ruas do Brasil, em uma verdadeira mensagem de esperança e diversidade.

Confira abaixo o calendário da disputa de samba:
01/09 – Apresentação dos sambas durante a feijoada, das 18 às 23h. Entrada franca;
15/09 – 1ª eliminatória, das 18h às 23h. Entrada franca;
22/09 – 2ª eliminatória, das 18h às 23h. Entrada franca;
06/10 – Semifinal, das 18h às 23h. Entrada Franca;
19/10 – Grande Final, às 21h. Entrada Franca.

A Acadêmicos de Santa Cruz será a 6ª a desfilar na Série Prata, pela Superliga Carnavalesca do Brasil, no dia 03 de março, na segunda-feira de Carnaval. A quadra fica Rua do Império, 753 – Santa Cruz.

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O filme dirigido por Juliana Vicente, conta a história de uma das grandes damas da dramaturgia brasileira com imagens captadas dos seus últimos dez anos de vida. Em meio à reflexões e memórias, nasce o diálogo entre duas gerações de artistas negras: Ruth e Juliana.

No elenco, estão também a artista visual Rosana Paulino, a mãe de santo Iya Wanda de Omolu, a cantora, compositora e atriz Livia Laso; a atriz Mirrice de Castro e a cantora Luísa Dionísio. O filme chega aos cinemas no dia 9 de maio e também integra a programação deste ano do CineSesc.

A atriz desfilou na agremiação no Carnaval de 2019 com o enredo “Ruth de Souza – Senhora Liberdade, abre as asas sobre nós”, pela Serie Ouro na Marquês de Sapucaí.

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“Todo ano se torna um grande desafio para mim. Nos últimos carnavais, trabalhamos muito em um processo de resgate da nossa comunidade. Estão nos abraçando cada vez mais. Agradeço ao nosso patrono Venilton Stabile Segundo (Segundinho), que não está medindo esforços para fazer a escola forte; ao nosso presidente Leonardo Siqueira (Nego Léo), por mais uma vez confiar no meu trabalho. Tenho a certeza que no próximo ano, vamos alcançar o nosso objetivo: retornar a Marquês de Sapucaí”, disse o carnavalesco.

O artista é uma das peças chaves do processo de recuperação e resgate da agremiação na busca de dias melhores e novos horizontes.

“Com muita felicidade que digo mais uma vez que vamos contar com ele (Cid). Pois está sendo fundamental desde que assumimos a escola. O trabalho de resgate junto à comunidade vem crescendo e muito. Hoje já se pode ver uma Santa Cruz de volta às origens, sem perder a sua tradição e o seu valor. A comunidade é a nossa maior riqueza e com ela temos tudo, disse o presidente Leonardo Siqueira (Nego Léo).

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Comissão de frente

A comissão de frente foi comandada pelo coreógrafo David Lima, que também é responsável pelo quesito na Unidos de Padre Miguel. Os bailarinos utilizaram um elemento cenográfico e chamaram atenção pela beleza das fantasias, além da coreografia sincronizada e muito bem desenvolvida.

Mestre-sala e Porta-bandeira

A dupla formada por Diego Falcão e Jaqueline Gomes foi um espetáculo à parte. Com a junção do bailado tradicional e pequenos passos coreografados com referências ao samba-enredo, o casal de mestre fez uma grande apresentação na Avenida. Em sincronicidade com o samba, no trecho “Senão feitiço eu vou jogar” a dupla simulava assoprar pó de feitiço na direção dos julgadores. Destaque, também, para a luxuosa fantasia da porta-bandeira.

Enredo

A agremiação da Zona Oeste levou para a avenida o enredo “As Bruxas Estão Soltas”, desenvolvido pelo carnavalesco Cid Carvalho. Uma espécie de tributo às mulheres, o enredo retratou como elas foram perseguidas ao longo da história. Abordando a caça às bruxas, o enredo fez um passeio aos diversos tipos de perseguições e preconceitos sofridos ao longo da história e, também, nos dias de hoje.

Alegorias

Em tons de roxo, o abre-alas, batizado de “A Era medieval e as Bruxas “, era destaque pela riqueza de detalhes e o bom acabamento das esculturas. Ao centro da alegoria, uma coroa girando representava o símbolo da escola. Na parte de trás, a escultura da bruxa chamava atenção. Já o segundo tripé fez referência às Pombagiras.

Fantasias

Em um Nível de Sapucaí, foi um dos destaques da noite. Com muitos detalhes e marcadas pela luxuosidade, as fantasias da agremiação da Zona Oeste facilitaram ainda mais a leitura do enredo. Destaque para a ala “Bruxas Medievais”.

Harmonia

A comunidade de Santa Cruz foi o grande destaque do desfile desta noite. Os componentes cantaram, com força, todos os versos do samba-enredo. Nas arquibancadas, torcedores também mostraram seu apoio. Durante o desfile, a escola foi prejudicada pelo som oficial da Intendente Magalhães, que parou de funcionar por cerca de dois minutos. Nesse momento, os componentes e o público assumiram o papel do carro de som e cantaram a plenos pulmões.

Samba-enredo

A obra é de autoria dos compositores Marquinho Bombeiro, Jorge Matias de Oliveira, Marcelo Cordeiro Ramos, Igor Gonçalves da Cruz, Fernando Antônio Menas Pinto de Lima, Jorge Valdeci Fernandes, Eduardo dos Santos Moraes, Edson Rosa, Márcio Palmeira da Silva e Roberta Patrícia da Silva Almeida. O samba-enredo teve um ótimo rendimento na Passarela do Samba suburbana e foi abraçado pela comunidade. Fruto, também, do bom desempenho do carro de som, que foi comandado pelos intérpretes Roninho e Luizinho Andanças.

Evolução

Alegres, os componentes puderam brincar carnaval. Apesar disso, o quesito foi a pedra no sapato da agremiação. Aos 35 minutos, a escola inteira ainda estava na avenida e apertou o passo. Foi preciso correr para não estourar o tempo – o que não ocorreu por pouco. A escola encerrou o desfile aos 40 minutos, tempo máximo, e comemorou bastante.

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Essa magia me arrepiou
À Santa Cruz enfeitiçou
Soltando as bruxas vou pra avenida
A Zona Oeste tá feliz da vida

Energias ancestrais
Se espalham e vibram
Com o poder que a terra atrai
4 elementos mostram a força da mulher
Tem as ciganas, sacerdotisas
As curandeiras, seus rituais
As trevas medievais

Sem vassoura na mão, mas com samba no pé Bruxaria ou não, tem que ter fé
Não ao machismo vou decretar
Pode aplaudir senão feitiço eu vou jogar

Mexe o caldeirão
Poção do amor tá preparada
Chega de perseguição
Escolha é pra ser respeitada
Vem celebrar as tradições
Enfeitiçando corações
Sim, é pra valer, a resistência vai vencer Deusas que deram a vida por nós Sempre lutando, desatando os nós
Vou cantar numa só voz

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“Hoje as energias ancestrais se manifestam através da Deusa, a Grande Mãe Terra; e como centelhas carregadas de magia, se espalham através do poder dos quatro elementos da criação, e dançam com os mistérios da natureza para coroar o poder feminino, em rituais que glorificam a vida e revelam os caminhos do tempo para celebrar a manhã do mundo.

São raízes e fundamentos que fizeram da natureza a senhora do ventre que nos conecta e une, como frutos de uma mesma árvore ancestral.

São elos que ligam passado e presente, como testemunhas da grande criadora que preencheu de vida, o vazio inicial.

São manifestações do princípio feminino que estava em tudo e se manifestava através das curandeiras, parteiras, e daquelas que detinham os segredos medicinais das ervas, folhas, raízes. E como profundas conhecedoras dos mistérios da vida e da morte, eram também sacerdotisas, profetisas e médiuns que funcionavam como elemento de ligação entre os vivos e os mortos, entre os humanos e os deuses.

Mas, na Europa, o dragão patriarcal se revelou através da penumbra das trevas medievais, contra o poder feminino e, cuspindo o fogo do inconformismo, do medo e da covardia, alimentou a crença em um deus masculino, feito à imagem e semelhança dos homens e, desde então, tudo se inverteu.

Então, a nova religião do Deus Pai, do Filho e do Espírito Santo, fez dos princípios masculinos os seus dogmas e pariu o Diabo como o agente universal de todo o mal sobre o mundo e o principal aliado de todos os opositores, efetivos ou imaginários, da Igreja cristã.

Em nome da Santíssima Trindade, a mulher, herdeira de Eva e do pecado original, responsável pela procriação da vida, mas também pela morte, juíza da sexualidade masculina, dona de uma força misteriosa, passou a ser vista como uma manifestação das forças maléficas que impediam os homens, segundo a visão de mundo do cristianismo, de realizar sua espiritualidade.

Dessa maneira, os martelos da intolerância masculina, símbolos cruéis dos tribunais eclesiásticos, julgavam e condenavam uma mulher de bruxaria até mesmo pela cor diferente dos cabelos, e as fogueiras da covardia medieval, queimavam corpos femininos às centenas, numa tentativa de transformar em cinzas, o poder feminino.

No século XV, diante das descobertas de terras e povos desconhecidos pelos europeus, durante o período das Grandes Navegações, muitos cronistas e eclesiásticos, certos de que estavam reencontrando no Novo Mundo, o velho inimigo satânico, descreviam as práticas mágico-religiosas dessas populações como manifestações do mal.

Aqui, no Brasil colônia, muitas mulheres acuadas pelo Ofício, que de santo não tinha nada, engrossaram o “caldeirão’ com outras bruxas.

Além das mulheres indígenas, profundas conhecedoras das nossas matas e de seus poderes mágicos e medicinais e que usavam as plantas nativas para curar males do corpo e do espírito, por aqui ainda desembarcaram, forçada e cruelmente, as pretas escravizadas que lutaram e morreram para manter vivas suas tradições e a ancestralidade africana, repleta de ritos. Essas também eram consideradas bruxas, feiticeiras, praticantes de rituais heréticos e diabólicos.

Outras tantas, como as ciganas, acusadas em Portugal de bruxaria, foram enviadas para cá como degradadas e se juntaram às nossas Matinta Pereira e Bruxas Mariposas. Até mesmo as Pombas Giras, até hoje fazem o nosso caldeirão ferver.

Mesmo depois de fechados os tribunais inquisitórios na Europa e silenciados os martelos, a imagem da bruxa construída nesse período, permaneceu. Outras representações, igualmente inventadas, foram surgindo através da literatura, do cinema e da televisão, e uma variedade enorme de bruxas de feições grotescas e caricatas, evocando um senso de feiura distorcido, como a velhice, o chapéu pontudo e o nariz grande e enverrugado; que voavam sobre vassouras, preparavam porções em grandes caldeirões ou que possuíam o poder de se transformar no que quiser, como a bruxa da Branca de Neve; a Bruxa Má do Oeste, de O Mágico de Oz e a Malévola, se tornaram famosas.

É bem verdade que hoje, mexer com ervas pode até já não ser considerado heresia ou levar ninguém a morrer queimada em uma fogueira, mas as perseguições continuam e as lutas das mulheres empoderadas, das trans, das ativistas, das prostitutas e das grandes matriarcas pretas, permanecem vivas porque as fogueiras do machismo, do preconceito e da intolerância, seguem acesas!

Também é fato que muitas foram submetidas.

Mas muitas resistiram!

E venceram!

Venceram sim, porque não foram aniquiladas. Nós sabemos que não foram aniquiladas!

Porque hoje nós existimos, e as nossas vidas, o nosso existir, são provas da história delas, da vitória de cada uma e da resistência de todas perante as inúmeras dificuldades que vieram onda após onda, a bordo de embarcações de perseguições.

E continuam vindo!

E elas continuam lutando porque sabem das próprias origens e das raízes que nutrem o sagrado feminino e a capacidade de continuarem avançando apesar do julgo masculino que ainda hoje fere o espírito e tira vida de tantas mulheres.

As bruxas?

Elas, apesar de tudo e graças a Deusa, continuam soltas. E esse enredo é para elas; para cada mulher que sabe do seu poder de voar e ir aonde quiser; que entendeu que o céu nunca foi limite, mas uma possibilidade de alcançar o infinito e brilhar como estrela que é”.

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