A Mocidade Unida do Santa Marta, que desfila na Série Prata, revelou os primeiros detalhes de seu enredo de 2026, “Samba é Minha Cachaça”, na entrevista que os carnavalescos Carila Matzenbacher e Patrick Felipe cederam ao CARNAVALESCO. A dupla explicou que o tema foi encomendado pela diretoria e encerra uma trilogia criada nos últimos anos.

“Começamos no Sextou, onde nosso Malandro vai curtir a sexta-feira, depois chegamos no AG1, que era a hora de comer. Agora é hora de celebrar bebendo”, resumiu Carila.

Patrick destacou que a pesquisa precisou trilhar caminhos diferentes dos já explorados, lembrando o desfile histórico da Imperatriz em 2001: “A Rosa já contou a história da cachaça. Agora tivemos que invocar a nossa próproa Santa Cachaça.”

O enredo começa pela parte histórica, mas sem se prender totalmente a ela. “Não tem como fugir da história, até para contextualizar que a bebida nasceu no Brasil. Nós brincamos com os alemães que tentam roubar a cachaça e patentear o nome”, diz Carila.

Patrick completa: “A partir disso ela passa a ser protegida pelo nosso próprio governo e vira identidade brasileira, patrimônio nosso. Só é cachaça se for produzida no Brasil”.

Os parceiros também conectam o enredo à construção simbólica do país. “Cachaça, samba e futebol são ícones da nossa identidade, nascidos na cultura preta e que sofrem preconceito até hoje. Ser cachaceiro é pejorativo, enquanto quem bebe vinho e Uísque é desgustador”, afirmam. Essa compreensão levou à criação da Santa Cachaça, figura central do desfile.

“Percebemos que não existia um deus da cachaça, como Dionísio é do vinho, quem as pessoas invocam e se conectam quando bebem, por isso criamos a Santa Cachaça, e o enredo virou uma oração a ela”, explica Carila. Ambos acreditam que, dentro da simplicidade e brasilidade do tema, o público vai se identificar. “Quem é que não tem uma história com cachaça, né?”, completa a carnavalesca.

Destaque do enredo

Os carnavalescos esperam que o grande destaque seja o samba-enredo. “Somos a primeira escola a pisar na Intendente no dia do desfile. Precisamos de um samba alegre, para cima, que contagie o público desde o início”, diz Carila. Patrick reforça a importância de uma boa comunicação musical: “Uma melodia agradável, um refrão fácil. Mesmo que a pessoa chegue para assistir no meio do desfile, ela tem que conseguir cantar.”

Eles apontam que o samba deve refletir a ligação afetiva e cotidiana com a cachaça, não apenas seu aspecto histórico. “Não nos prendemos só à história da bebida, porque a Rosa já fez isso. Nós permeamos pelo cotidiano, por como os compositores entendem a cachaça no dia a dia”, explica Patrick. A identificação, para eles, é fundamental, de modo a fazer com que o público lembre de suas próprias histórias de celebração, de alegria, de vida.

Artes plásticas e estética do desfile

Na parte estética, a agremiação promete um carnaval leve, de fácil leitura e pensado para a dança dos componentes.

“Desde que entramos na escola, fazemos fantasias leves. Nada que bloqueie a movimentação. A ideia é que o componente chegue arrasando em harmonia, cantando e orgulhoso do manto”, destaca Carila. Patrick ressalta que os signos serão claros: “A gente quer que o público entenda o que está vendo. Carnaval é para o público, não só para o jurado.”

Carila define o conceito como uma simplicidade inteligente, que privilegia a compreensão sem ser didática: “É objetivo, sem rodeios. A identificação cria empatia e movimento de chão, que é a grande potência do carnaval.” Ela reforça que essa escolha estética ajuda a construir um desfile memorável, que conversa com a massa e fica guardado na memória coletiva.

Dificuldades da Intendente Magalhães

Produzir um carnaval na Intendente Magalhães exige criatividade, reaproveitamento e trabalho manual intenso.

“É feito com muita reciclagem. Eu tenho uma peça que reciclo há cinco anos. Eu não jogo nada fora, pois serve para várias fantasias”, conta Carila. Ela transforma indumentárias antigas em novas possibilidades: “Às vezes eu faço uma ala inteira com as pedrinhas que tiro de uma fantasia do Especial. É criar a partir do que se tem.” Patrick reforça: “Esse trabalho é dificultoso. Você não pode imaginar nada muito grande. É criar a partir do que existe.”

Carila explica que desenha sempre pensando na execução real: “O papel aceita tudo, mas a execução tem que ser melhor que o desenho. Criar já pensando em como executar.”

A artista faz questão de ressaltar o trabalho da comunidade, que também participa ativamente desse processo, especialmente nos mutirões de confecção. “Os colares das baianas viraram símbolo da reciclagem. Já fizemos com caixinha de ovo, tampinha de garrafa, e agora vamos usar bagaço de cana. E a comunidade vem, coloca a mão, chega na avenida com orgulho”, diz.

Patrick resume: “Carnaval é sobre isso: a comunidade. Ainda mais para uma escola da Intendente. Mesmo com as limitações, os profissionais mantém o foco: “Queremos ganhar. Fazemos carnaval para isso. Mas, principalmente, para a escola e para os componentes. Não tem preço ver a comunidade defendendo o próprio carnaval”, afirma Carila.

De uma coisa não resta dúvida: a Santa Marta fará um desfile cheio de criatividade, identidade, irreverência e brasilidade, para todo mundo curtir com sua cachaça na mão!

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Tudo começou em 2024, com o enredo “Sextou #é só sucesso”, quando a escola evocou o malandro, bamba do samba, para aproveitar a folga no final de semana. Em 2025, “Ajeum, Alimento de Corpo e Alma” a comida como elemento fundamental de socialização das comunidades, nas ruas, nas quadras, onde o malandro se delicia na feijoada.

“Nosso enredo fecha a trilogia em celebração à vida. Se já curtimos e já comemos, é hora dos copos encherem. Vamos unir as duas paixões nacionais e levar para a Intendente Magalhães o nosso malandro, que já está no bar com o copo cheio, cercado dos parceiros batuqueiros, cantando um samba em feitio de oração, à mais brasileira de todas: A SANTA CACHAÇA. Afinal, Cachaça é o meu Samba neste carnaval, ih, acho que subiu”, brinca a carnavalesca.

A agremiação abrirá os desfiles da Série Prata em 2026 desfilando no domingo, 15 de fevereiro, na Intendente Magalhães.

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A oitava escola da noite, a Mocidade Unida do Santa Marta, levou para a Intendente Magalhães o enredo “Ajeum: Alimento de corpo e alma”, desenvolvido pelo carnavalesco Arthur Paschoa, que contou sobre a culinária sagrada afro-brasileira desde os tempos da ancestralidade. A agremiação se apresentou de forma lenta na avenida, fazendo com que, ao final do seu desfile, corresse para não estourar o tempo, abrindo vários espaçamentos entre as alas e alegorias, assim terminando o seu desfile no tempo de 41 minutos e 27 segundos.

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Comissão de Frente

Comandada pelo coreógrafo Plínio Costa, encenaram os orixás em uma grande gira. Com muito sincronismo e performance, passaram uma leitura clara do enredo, atendendo bem à proposta e exigência do tema. Uma excelente apresentação, digna de nota máxima.

Mestre-sala e Porta-bandeira

O casal Marcelo Tchetchelo e Érica Duarte se apresentou com muito sincronismo e muita elegância. Uma performance muito boa. Vieram para buscar a nota máxima no quesito.

Harmonia e Evolução

A escola, em alguns momentos, se apresentou de forma vibrante, com os componentes cantando o samba, em sintonia com o carro de som e a cadência da bateria. A agremiação se apresentou de forma lenta no seu desfile. Teve problemas que podem custar a perda de alguns décimos por conta da correria no trecho final, na tentativa de não estourar o tempo; de nada adiantou.

Samba

A obra dos compositores Bruno Gomes, Ana Beatriz Florindo, Sergio Henrique da Conceição, Carlos Henrique dos Santos, Ari Jorge (in memoriam), Tales Fernando, Sylvio Ricardo e Luis Fernando da Silva realizou a leitura perfeita do enredo. Com a letra forte e melodia que casou corretamente, bem interpretado pelo Raí Trovick e seu carro de som, contagiou os componentes e a galera presente.

Bateria

Os ritmistas, comandados pelo Mestre Caliquinho, se apresentaram com uma cadência forte e pra cima. Foi o complemento necessário para fazer o samba acontecer na avenida.

Outros destaques

Vai para a Comissão de Frente, que realizou uma excelente apresentação diante dos jurados. A interpretação do Raí Trovick e o carro de som fizeram o samba acontecer, casando-o perfeitamente com a cadência e as bossas do Mestre Caliquinho.

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As comidas preparadas dentro dos terreiros de matrizes africanas, oferendas para os orixás, confluem em comida de gente, espalhadas nas esquinas das cidades, garantindo o ganho de muitos. São ingredientes e receitas que nas mãos das iabassê preenchem de cheiros e sabores os quintais das tias, matriarcas do samba, e chegam às quadras das Escolas de Samba.

Nós comemos para existir. Tal afirmação se refere não apenas às nossas necessidades biológicas, mas também à nossa existência em termos simbólicos, socioculturais e espirituais. A comida tem o potencial de alimentar o corpo e, principalmente, a alma. Quando compartilhamos a comida com os deuses, o axé circula. A comida nos define por meio de sua ancestralidade. Somos porque comemos.

A Onça Negra do Santa Marta está pronta para arriar o padê, cozinhar o inhame, aquecer o dendê, cortar o quiabo, pilar o camarão, a castanha e o amendoim, botar água no feijão, temperar com pimenta da mais malagueta, esquentar os tamborins, pois em 2025 nosso caldeirão vai ferver.

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Comissão de frente

Com os bailarinos lembrando a malandragem, a comissão de frente fez uma apresentação interessante, mas que apresentou problemas de execução. Durante as apresentações nas cabines, o tripé esbarrava nos elementos cenográficos do quesito.

Mestre-sala e Porta-bandeira

A dupla formada por Erica Duarte e Tchetchelo se apresentou com fantasias brancas. Durante as quatro cabines, a performance foi marcada pelo bailado tradicional, com destaques para os giros da porta-bandeira e meias-voltas do mestre-sala.

Enredo

O enredo foi desenvolvido pelo carnavalesco Arthur Paschoa, e levou uma ode de alegria para a avenida. Com uma grande exaltação ao sexto dia da semana, a obra também prestou uma homenagem ao mestre Tião Belo, cria do Santa Marta e responsável pela iniciação de vários ritmistas na comunidade e em seu entorno.

Alegorias

Destaque para a alegoria que referenciou o trecho “de bar em bar” do samba-enredo. Com a estética de boteco, a frente do carro trouxe a escultura de Zé Pilintra – que representava a malandragem. Nas pontas, garrafas de cerveja. Já o último tripé apresentou problemas na roda maluca, e causou um buraco em frente à última cabine de jurados.

Fantasias

A união da simplicidade com a criatividade. As fantasias ajudaram na compreensão do enredo. Destaque para a ala de crianças, que representou pequenos foliões. Como adereços de mão, baldes simulavam repiques. À frente da ala, a mensagem “dever de casa é brincar de carnaval”, em referência à obra.

Harmonia

Um dos destaques do desfile da Azul e Branca de Botafogo. A comunidade do Santa Marta mostrou sua força e cantou ao longo de toda a Passarela do Samba suburbana. Apesar do som oficial da Intendente falhar por algumas vezes, a comunidade abraçou o carro de som e deu conta do recado.

Samba-enredo

A obra foi assinada pelos compositores Dalton Cunha, Daniel Guimarães, Guilherme Salgueiro, Rafael Zimmermann, Raí Trovisck, Renan Ucceli, Marina Laiun e Mônica de Aquino Medeiros. Paassou bem na avenida, com destaque para o refrão final “Madrugada, malandragem” – que marcava o ápice do canto entre os componentes.

Evolução

O quesito foi a grande dor de cabeça desta noite para a Mocidade Unida do Santa Marta. O regulamento da Superliga Carnavalesca do Brasil – responsável pela Série Prata – prevê o tempo mínimo de 35 minutos e máximo 40. A escola deu bastante espaço para que os componentes pudessem brincar carnaval, mas se esqueceu do cronômetro: já no último módulo de julgadores, os componentes precisaram correr para que o tempo não não fosse estourado – e não adiantou. A agremiação encerrou o desfile com dois minutos a mais que o previsto pelas regras.

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Sétima escola a desfilar neste sábado de carnaval, a Mocidade Unida do Santa Marta fez um agradável desfile com um bonito conjunto de Fantasias. Com o enredo “Cangaceiras, muié de resistência e coragem, nem o cansaço assustou, quando o sertão virou mar, o morro da Santa sambou”, a escola de Botafogo também apresentou um casal bastante entrosado e uma bateria afiada. Cerca de 782 componentes vieram na agremiação que encerrou seu desfile em 38 minutos.

Comissão de frente

A comissão é formada por seis mulheres representando cangaceiras, e outras seis mulheres como representantes atuais da cultura da favela e do funk. Na terceira cabine o boné de uma das integrantes caiu durante a apresentação. Nas demais cabines o desempenho da comissão foi muito bom, com o ponto alto sendo a troca de parte dos figurinos entre os grupos de cangaceiras e funkeiras.

Mestre sala e porta bandeira

Tchetchelo e Ericka Duarte mostraram um excelente entrosamento e uma apresentação contagiante em todos os módulos, ambos com um persistente sorriso no rosto.

Enredo

O enredo foi contado iniciando pela forma como as mulheres nordestinos dos anos 30 viviam para os homens, que tinham todo o protagonismo de heróis e lutas. No setor seguinte é contada a história de Maria Bonita que abre o precedente pra outras mulheres fazerem parte de bandos. No setor final chegam as mulheres do morro Santa Marta, de forte influência nordestina. O enredo foi bem dividido e retratado de forma clara em suas alegorias e fantasias.

Samba

O samba teve um bom desempenho, bem cantado pelo intérprete Digão e impulsionado por uma bateria de mestre Caliquinho inspirada nas bossas que levantaram o público e não deixaram o samba amornar.

Fantasias/Alegorias

Santa Marta teve um conjunto caprichado de fantasias, com muita criatividade, como na ala “o fim do cangaço” onde os componentes tinham suas cabeças escondidas pelo tecido, representando a decapitação do bando de Lampião. Em alegorias a escola não manteve o mesmo capricho, porém passou sem maiores senões de acabamento e concepção.

Evolução/harmonia

A evolução da escola de Botafogo foi correta, porém travada em alguns momentos, o que fez a escola apressar o passo no último módulo. A harmonia cresceu muito a partir da metade do desfile, com alas cantando forte o samba, não só em seus refrãos. A comunicação com o público obtida pela sua bateria também puxou o canto para cima.

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