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Em seu segundo ano na escola, Leandro explica que o enredo nasce de um processo contínuo de escuta, descoberta e entendimento do lugar simbólico que a União de Maricá ocupa no Carnaval.

“É o meu segundo ano na escola e, na verdade, como todo processo de construção, a gente vai descobrindo. Vai descobrindo junto com a escola o que é possível fazer para contribuir para a construção do imaginário da União de Maricá. Não é um processo fechado, é um processo de troca, de observação e de entendimento do que essa escola pede e do que ela pode se tornar. Acho que a União de Maricá é uma jovem escola e considero fundamental que essa jovem escola tenha um discurso de ancestralidade, principalmente hoje, fazendo parte de um grupo onde existem escolas ancestrais. Você está em um grupo que tem o Império Serrano, a Estácio de Sá, a União da Ilha e a Unidos de Padre Miguel. São todas escolas com marcas ancestrais e identitárias muito fortes. Então, acho bonito a Maricá saber onde está pisando. E, sabendo onde está pisando, considero importante que ela entre nesse contexto louvando aspectos ancestrais”, declarou.

Segundo ele, os dois carnavais que assina na escola dialogam diretamente com essa consciência.

“O carnaval do ano passado e o deste ano apontam para a construção de uma escola que demonstra que sabe que onde pisa é um território sagrado, cheio de ancestralidade. São dois enredos que demonstram reverência, respeito e uma vontade muito clara de pegar na mão dessas escolas ancestrais e construir junto algo que discursa sobre ancestralidade”, afirmou.

Dentro desse percurso, “Berenguendéns e Balangandãs” aprofunda um pensamento que já vinha sendo gestado anteriormente.

“Esse enredo aprofunda uma ideia de ancestralidade que o enredo do Seu Sete da Lira, Exu das encruzilhadas, já inicia na construção da minha cabeça. É um aprofundamento, não é uma ruptura”, explicou.

História que a história não conta

Durante a pesquisa, Leandro identificou no balangandã um objeto carregado de sentidos invisibilizados.

“O que acho mais interessante nesse enredo é que ele dialoga com a ideia da história que a história não conta, algo que eu já tinha trabalhado na Mangueira em 2019. Porque, apesar de estarmos falando de um artefato conhecido visualmente, seu significado foi esvaziado ao longo do tempo. As pessoas, em geral, têm muito mais na cabeça a ideia do balangandã como um artigo decorativo, quase turístico da Bahia. Mas conhecem pouco a história de ancestralidade que essa peça carrega, os porquês de sua existência e a finalidade real de seu uso”, afirmou.

Para Leandro, o balangandã confronta diretamente o imaginário construído sobre o corpo negro no Brasil.

“Quando a gente pega um artefato que aponta para a construção do corpo negro, mas principalmente do corpo feminino negro como lugar de luxo, de ostentação e de riqueza, estamos enfrentando uma construção histórica que sempre associou esse corpo ao flagelo, à miséria e à dor”, disse.

Ele destaca que, mesmo diante da violência da escravidão, essas mulheres construíram estratégias de autonomia.

“Apesar das amarras sociais e dos horrores da escravidão, essas mulheres conseguiram construir uma luta individual que aponta para a autonomia, para o luxo e para o acúmulo de riqueza. E isso é algo que foi sistematicamente apagado da nossa narrativa histórica. Muitas mulheres pretas, na condição de escravizadas, conquistaram a liberdade antes da Lei Áurea. O Brasil ainda não sabe que muitas alforrias foram compradas por essas mulheres que, além de se libertarem, libertaram companheiros e filhos. Imaginar que mulheres pretas, no século XIX, deixaram heranças, joias e colares de ouro é fundamental para a construção de uma ideia de orgulho e pertencimento. Ainda há muita história de afirmação para ser contada”, pontuou.

Beleza, resistência e inteligência ancestral

No desfile da União de Maricá, o balangandã surge como síntese de beleza, luxo e resistência. De acordo com o carnavalesco, a peça funcionava como um verdadeiro mecanismo de sobrevivência.

“O balangandã conta uma história de beleza, de ostentação e de riqueza, mas também de resistência. Era uma espécie de cofre que se carregava junto ao corpo, uma poupança levada consigo. São técnicas e saberes de resistência diante dos horrores da escravidão e daquilo que era imposto socialmente a essas mulheres”, contou.

E tudo isso se refletirá diretamente na estética do desfile.

“É uma estética luxuosíssima, metálica, que apresenta mulheres pretas cobertas de ouro. Uma estética que fala de poder, autonomia e afirmação”, disse.

Enredo feminino para uma escola feminina

Ao apontar o grande trunfo do enredo, Leandro destaca a identificação direta com a comunidade. Para ele, “Berenguendéns e Balangandãs” funciona como um manifesto feminino.

“Percebi nesses dois anos que a comunidade da Maricá é uma comunidade feminina. Cada vez mais mulheres formam o corpo comunitário das escolas de samba. Quando você traz um enredo que é um manifesto feminista, que aponta para empoderamento, essa ideia de resistência e autonomia não só permeia o imaginário do componente, como faz parte da história particular dele. Quando uma escola se apropria do discurso do enredo, canta com mais pertencimento. E uma escola com pertencimento tem mais vontade e mais credenciais para fazer algo grande”, destacou.

O desenho do desfile

O desfile da União de Maricá será estruturado de forma narrativa e simbólica. A abertura apresenta as negras quitandeiras, mulheres fundamentais no Brasil colonial, responsáveis por gerar a renda que possibilitou o acúmulo de joias.

Na sequência, o enredo mergulha nos antecedentes do balangandã, passando pela influência das joias portuguesas, pela expertise dos negros malês na forja do metal e pela relação do artefato com Ogum, senhor da forja. Leandro também destaca a tradição africana de se cobrir de joias.

“Há relatos como o da rainha Nzinga de Matamba, que, ao vencer uma guerra, desfilou coberta de joias de ouro e latão”, lembrou.
O terceiro setor apresenta a individualidade de cada peça que compõe o balangandã: figa, estrutura metálica, dentes de animais e pingentes ligados aos orixás.

O encerramento exalta o empoderamento feminino.

“Mulheres pretas cobertas de joias, senhoras autônomas de sua própria história. Mulheres que compraram a própria alforria, que conquistaram a liberdade com as próprias mãos”, afirmou.

Samba como ferramenta de ressignificação

No samba-enredo, Leandro vê mais uma camada de discurso político e simbólico.

“O samba da Maricá conta o enredo de uma maneira muito inteligente”, avaliou.
Entre os versos, um ganha destaque especial.

“Se eu tivesse que destacar uma frase, seria ‘claro, tinha que ser preto’. Essa frase ressignifica uma expressão racista e a transforma em afirmação de pertencimento, de inteligência, de poder e de empoderamento. Ela subverte qualquer aspecto racista que essa expressão possa carregar”, explicou.

Conheça o desfile

A União de Maricá levará para a Marquês de Sapucaí um desfile composto por três alegorias, além do tripé da comissão de frente, e cerca de 1.600 componentes, organizados em setores que constroem uma narrativa de luxo, resistência e ancestralidade.

Em 2026, a escola transforma a joia em discurso, o brilho em memória e o corpo feminino negro no centro absoluto da cena. Na Avenida, “Berenguendéns e Balangandãs” reafirma que o Carnaval também é lugar de reescrever a história preta — agora com ouro, ostentação e pertencimento.

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O ensaio terá início na altura da Rua Paraná e seguirá até a esquina com a Rua Rio de Janeiro, percorrendo toda a extensão do Circuito Claudinho Guimarães, à beira-mar, reforçando a proposta de aproximar a escola das diferentes regiões da cidade. O diretor de Carnaval, Wilsinho Alves, e o diretor de Harmonia, Mauro Amorim, realizaram uma visita técnica ao local, ao lado de autoridades da cidade, para conhecer o trajeto.

O presidente da agremiação, Matheus Santos, destacou a importância de levar a União de Maricá para Itaipuaçu e fortalecer o vínculo com a população local e com o turismo da cidade.

“Somos uma escola que representa toda Maricá. Estar em Itaipuaçu é fundamental para aproximar ainda mais a comunidade da escola e valorizar uma região tão importante e turística do município”, afirmou o presidente.

O ensaio geral, último antes do desfile oficial, está confirmado para o dia 6 de fevereiro, às 20h, na Passarela do Samba Adélia Breve, no Centro de Maricá. A União de Maricá será a sexta escola a desfilar no dia 14 de fevereiro, na Marquês de Sapucaí, pela Série Ouro, com o enredo “Berenguendéns e Balagandãs”, do carnavalesco Leandro Vieira.

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Antes de assumir o posto, em 2020, Rayane já fazia parte do cotidiano da escola como sambista, vivendo o Carnaval desde dentro, no chão da quadra, nos ensaios e no convívio diário com a comunidade. Essa trajetória faz com que sua presença à frente da bateria carregue verdade e representatividade.

Ser rainha da bateria da União de Maricá, para ela, é uma responsabilidade afetiva. É representar um povo inteiro, suas lutas, suas vitórias e sua alegria.

“Pra mim, representa milhões de sensações. Eu sou nascida e criada em Maricá, então é uma honra muito grande. Eu represento uma comunidade, um povo guerreiro”.

A relação com a escola sempre foi marcada pelo acolhimento e pelo amor. Rayane destaca que nunca se sentiu distante da sua comunidade; pelo contrário, sempre foi abraçada e incentivada a crescer junto com a agremiação.

“Sempre fui muito bem recebida pela comunidade. Eu cheguei como sambista, criada ali, e continuo construindo história junto com a União de Maricá, sempre com muito carinho e muito amor. Eu com amor pela minha comunidade, e a minha comunidade com amor por mim”.

Reinado que carrega memória e representatividade 

No atual momento da escola, Rayane representa o Reino de Bregaidê de Belagantã, conceito que dialoga diretamente com ancestralidade e identidade negra. Para ela, ocupar esse espaço também é um gesto de reverência às mulheres que vieram antes e às que ainda virão.

“Hoje, com esse reino, eu represento as pretas que vieram antes de mim, as mulheres que estão comigo agora e as muitas pretas que ainda vão vir”.

Esse compromisso com a história aparece de forma muito clara na estética que Rayane escolhe para a avenida. Seus figurinos são pensados como extensão do enredo, nunca como mero adorno.

“Eu não venho com figurino à toa. Esse, por exemplo, representa três pretas guerreiras. Eu sempre gostei de passar um pouco dos enredos através dos meus looks, porque são histórias que por muito tempo ficaram silenciadas. A gente precisa aproveitar todos os espaços pra contar essas histórias da melhor forma possível”.

Essência, treino e evolução 

Muito elogiada pelo carisma e pela presença forte à frente da bateria, Rayane reforça que o segredo está em respeitar a própria essência e nunca parar de evoluir. Para ela, sambar é estudo, entrega e compromisso.

“Cada um tem a sua essência. O segredo é jogar isso pra fora, com muito treino e muita evolução. Eu nunca estou parada, estou sempre estudando, e acho que é isso que faz a gente melhorar a cada dia”.

Essa postura reflete não apenas no desempenho técnico, mas também na forma consciente com que ela ocupa o posto de rainha, entendendo o peso simbólico que carrega dentro da escola.

Referências que nascem da comunidade 

Quando fala sobre inspirações, Rayane faz questão de destacar mulheres que também vieram do chão da comunidade e que representam força, verdade e identidade no Carnaval.

“Minhas referências são a Evelyn Bastos e a Mayara Lima. Tenho muitas inspirações, mas essas duas tocam meu coração. São rainhas da comunidade, e a gente sempre tenta se espelhar nelas, porque eu também sou cria da minha”.

Rainha que reina com verdade 

Ao completar quatro anos como rainha da bateria da União de Maricá, Rayane Dumont se consolida como um dos grandes símbolos da escola. Sua trajetória traduz o que Maricá leva para a avenida: orgulho de origem, ancestralidade, força coletiva e emoção.

Quando Rayane surge à frente da bateria, o público não vê apenas uma rainha do samba. Vê a história viva de uma comunidade inteira pulsando no ritmo do surdo, celebrando quem veio antes, quem está agora e quem ainda vai chegar.

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“Não, não tem vida pessoal, não tem mesmo, é uma loucura. A minha esposa já sabe qual é o ritmo, fico sem ver minha filha para caramba, já estou um tempão sem ver minha filha, só no WhatsApp, ligação, mas é isso. Saio de casa cedinho, 8 horas, 9 horas, e nessa época eu volto 4 horas da manhã, porque sempre tem comissão de frente do Salgueiro ou da Maricá de madrugada, ou as duas. E, além da dedicação aos ensaios, que são necessários, eu acho importante, para mim, estar à frente de duas grandes escolas em momentos diferentes, mas as duas buscam o título nos seus grupos”, afirmou Wilsinho.

Durante a conversa, o diretor também destacou sua parceria com o carnavalesco Leandro Vieira, ressaltando a importância de trabalhar ao lado de um profissional que contribua para a fluidez do processo criativo e técnico da escola. Segundo ele, apesar de já ter enfrentado dificuldades com outros carnavalescos ao longo da carreira, Leandro se destaca pela capacidade de criar soluções práticas e eficientes no dia a dia do barracão.

“A primeira coisa é que a gente é muito parceiro, muito amigo. É fácil trabalhar com o Leandro. Ele é um cara genial. O grande gênio hoje do carnaval é o Leandro, e a gente tem uma troca boa de ideias, a gente se respeita. Eu respeito muito o que o Leandro faz artisticamente, ele respeita também a parte técnica da escola, e ele tira soluções muito práticas de barracão. Já trabalhei com outros carnavalescos cujas soluções não são tão práticas, e o Leandro consegue criar processos muito assertivos durante o percurso”, afirma Wilsinho.

Wilsinho também comentou sobre as diferenças estruturais e financeiras entre as escolas da Série Ouro e do Grupo Especial. Apesar de reconhecer avanços, o diretor apontou a existência de um grande abismo entre as duas ligas e defendeu melhorias que garantam condições mais dignas de trabalho. Ele destacou ainda o apoio da Prefeitura de Maricá, que, segundo ele, proporciona uma estrutura adequada para o barracão da escola.

“Existe um grande abismo financeiro, um grande abismo de estrutura entre as duas ligas e os dois grupos. Acho que o pessoal da Liga RJ vem trabalhando para reduzir esse gap que existe entre as duas ligas. Mas ainda é chato ver escolas com barracões precários, trabalhadores em condições que não são ideais. Eu trabalho numa escola que todo mundo sabe que tem apoio da Prefeitura da cidade de Maricá, e a gente consegue ter um barracão adequado. Apesar de não ser grande, apesar de não ser alto, ele é adequado, com a parte de segurança do trabalho, com a parte dos bombeiros, enfim, todos os equipamentos, porque é um barracão que a gente construiu há dois anos. Mas eu acredito que, com a Cidade do Samba II, o ganho estético da Série Ouro vai ser notado nos próximos anos, assim como houve o ganho estético quando a gente foi para a Cidade do Samba, de 2005 para 2006”.

Para encerrar, o diretor afirmou estar positivamente ambicioso em relação ao título da Série Ouro e elogiou a preparação da União de Maricá, destacando a dedicação da escola desde o início da temporada e a qualidade apresentada em todos os quesitos.

“Eu espero um desfile organizado, espero que a gente cause um grande impacto. Eu acho que esse carnaval de Maricá é um carnaval de grande impacto. O enredo proporciona isso, o samba proporciona isso e a estética que o Leandro escolheu proporciona isso. A Maricá é uma escola que está ensaiando desde outubro. A disputa de samba começou cedo, começamos cedo os nossos ensaios, ensaiamos muito, ensaiamos muito na rua. Eu fiz, este ano, mais ensaios na Maricá, por exemplo, do que no Salgueiro, por vários motivos, como condições climáticas e tudo mais. Mas é uma escola que ensaiou muito e está muito preparada. Tomara que a gente consiga mostrar isso no ensaio técnico e no desfile para conquistar o campeonato”, declarou o diretor Wilsinho.

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Em entrevista ao site CARNAVALESCO, André Rodrigues comentou sobre a expectativa de fazer um carnaval para uma estreante na Passarela do Samba. Apesar de nova, o carnavalesco pontuou que a escola de samba é muito bem estruturada. “São movimentos para que as pessoas da própria União de Maricá não apenas sintam orgulho, mas que consigam compreender o tamanho que é esse projeto”.

“É muito doido, porque não é só uma escola que vai estrear na Sapucaí, são pessoas que nunca pisaram lá. A União de Maricá tem um mix de emoções para o próximo carnaval que vem acompanhado de um grande impulsionamento da diretoria e nosso, da parte artística, que compreende que para chegar na Sapucaí eles precisam estar muito bem representados e embasados”, contou o carnavalesco da Maricá.

Questionado sobre como surgiu a ideia do curta-metragem para lançar o enredo, André contou que gosta de formas diferentes. Através de um olhar que utilizasse meios de comunicação que fossem além dos já utilizados, surgiu a ideia inicial de fazer um monólogo. O trabalho contou com a direção de Luciano Xavier e produção de Fábio França.

“Surgiu, na verdade, com uma ideia simples. Eu gosto muito de lançar os enredos de uma maneira diferente. Uma escola de samba produz música, texto, artesanato e uma série de outras artes, e pode produzir, também, audiovisual e uma série de outros lugares que ainda não são tão explorados. A ideia inicial era que o Guará contasse essa história em um monólogo, mas fomos nos juntando e trazendo pessoas que nos deram confiança de que esse projeto poderia ser muito maior. E ele foi”, detalhou.

O carnavalesco explicou que a ideia do enredo surgiu através da canção “Singelo Menestrel”, escrita por Guará. A partir da ideia de ter a música como tema central, a proposta foi aprimorada até chegar ao nome do compositor.

“Esse enredo surgiu há muito tempo atrás. A Kamilla Maria, que é artista e pesquisadora, me falou sobre a música e disse que tinha muito a ver com a nossa história e daria enredo. Isso porque essa música tem início, meio e fim – ela conta uma história. Desde que ela me trouxe essa ideia eu tive vontade de fazer o ‘Singelo Menestrel’ como enredo, só que eu fui encontrando outros atributos para esse enredo e entendi que a homenagem não seria só a história dessa criança que a música fala, mas, também, a história de quem compôs”, explicou André.

“Quem viveu essa história para que ela pudesse virar uma música? Esses questionamentos me levaram a essa ideia de fazer sobre o compositor. Mas uma grande virada na chave é quando eu apresento para o João – que é historiador e pesquisador – e ele me traz a pesquisa do Igor, que falava sobre o Guará”, completou.

Apesar de ser estreante na Marquês de Sapucaí, a União de Maricá tenta levar para a Avenida um carnaval forte e bonito. O carnavalesco enfatizou a contratação de grandes nomes do carnaval carioca para comentar sobre a expectativa de um desfile que brigue na parte de cima.

“É complexo dizer sobre o que é brigar. A escola tem um projeto gigantesco para os moldes do Acesso. Só que, óbvio, ela é uma escola estreante e tudo isso tem que ser pesado. Mas de ideia mesmo é um desfile que é para brigar. Não tem como uma escola contratar Wilsinho, Junior Cabeça, Giovanna e Fabrício, Patrick, e não achar que é um time competente o suficiente para brigar no Grupo de Acesso. Da minha parte é um grande desfile a se pensar e da parte deles é muito trabalho e também uma carga de pessoas muito experientes e de nota no Grupo Especial”, destacou André.

Carnavalesco da Portela em parceria com Antônio Gonzaga, André contou como consegue conciliar o tempo entre as duas agremiações. Segundo ele, a direção da Azul e Branca deu total apoio para que a dupla pudesse tocar outros projetos e chegou a ceder o barracão na Cidade do Samba para a gravação do curta-metragem.

“Na Portela eu tenho um grande parceiro que é o Antonio. Eu encontrei nele uma irmandade e parceria para que a gente conseguisse tocar o carnaval da Portela junto com a nossa vida particular. Mas isso não diminui o tempo que estamos lá. Estamos muito mais tempo lá do que em outros projetos. A diretoria da Portela abraçou a gente e nos trouxe o conforto de que poderíamos desenvolver, também, outras coisas lá dentro. Tanto que o próprio filme do enredo foi gravado dentro do barracão da Portela”, explicou.

Com o enredo “O Esperançar do Poeta”, a União de Maricá desfilará na Marquês de Sapucaí como a sexta agremiação da sexta-feira de carnaval.

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Décima primeira escola a entrar na passarela da avenida Ernani Cardoso nesta sexta de carnaval, a União de Maricá fez um desfile de muita força e canto. Com o enredo “Eu sigo nordestino”, a escola trouxe em torno de 700 componentes divididos em 18 alas, duas alegorias e um quadripé, e do início ao fim fez um desfile de canto forte e mostrou uma comunidade entusiasmada, além de uma plástica bem concebida e sem falhas visíveis.

Comissão de frente

Um destaque do desfile da União de Maricá. A comissão veio representando um típico cordel, com danças de quadrilha. No final da apresentação o tripé se virava e mostrava Luiz Gonzaga tocando seu acordeão para a dança dos integrantes. A comissão se mostrou bastante entrosada em todos os módulos de jurados, com passos rápidos e criativos.

Mestre-sala e porta-bandeira

Johny Mattos e Sthefany Silva tiveram uma boa apresentação nas três cabines. Principalmente na primeira, pela largada do desfile, eles fizeram uma apresentação bastante visceral, com muita garra e sorrisos estampados no rosto de ambos. O casal veio representando o amor de Lampião e Maria Bonita.

Enredo

Foi retratado com clareza nas suas alegorias e fantasias, trazendo em seu segundo setor logo atrás da primeira ala figuras que fazem o nordestino ter orgulho da sua origem e do seu lugar, como Paulo Freire, Ariano Suassuna e Mestre Vitalino. O terceiro setor traz o movimento armorial e manifestações musicais e culturais que surgiram na região no século 20, como o xaxado, maracatu e tropicalista.

Fantasias

Maricá mostrou um conjunto de fantasias de bom gosto e acabamento cuidadoso, como na ala 1 que representava o “bom vaqueiro nordestino” e na ala 13, “tropicalismo”.

Alegorias

Assim como nas fantasias, a escola trouxe um conjunto de plástica satisfatória nas suas alegorias, incluindo o quadripé. O destaque foi o abre alas, onde predominaram o preto e o branco, e no centro do carro vinha um pássaro nas mesmas cores.

Samba

O samba cantado por Matheus Gaúcho e Ito Melodia teve um desempenho sem quedas durante o desfile, e proporcionou um bom canto dos seus componentes desde a largada.

Evolução e Harmonia

Evolução foi o quesito onde Maricá teve seu maior sobressalto durante o desfile. A escola evoluiu muito bem até o último módulo de jurados, quando o tempo ficou apertado e a escola apertou o passo pra não estourar.

Já em harmonia a escola foi um dos destaques da noite, componentes cantando com força não só os refrãos, mas trechos intermediários do samba em quase todas as alas.

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