“Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo e toda a sua falange.”

Ao soprar o pó de louro, eu abro caminhos. Quando cada partícula da folha alcança a brisa do vento, ela limpa o que pesa, afasta o negativo e evoca a abundância. Trago comigo esse ensinamento antigo, que fortalece meu espírito, clareia meus pensamentos e guia meus passos e, portanto, passo adiante para quem um dia possa precisar. A natureza sempre oferece a mão para quem recorre a ela.

Sabe, moço, gosto de pensar que nenhuma folha cai da árvore sem que exista um motivo, sem que o invisível permita. E toda a minha vida foi assim. Hoje, consigo compreender que tudo teve uma razão e um porquê, dos momentos mais difíceis aos mais felizes da minha vida, e acredito nisso porque sinto que sempre fui guiada e protegida pelas forças da floresta, pelas energias dos meus caruanas e, entre eles, um que ocupa um lugar especial no meu coração: o caruana Beija-Flor, a força que reserva o cuidado a todos os que vêm destinados a ser pajé.

É verdade que ele me acompanha desde meu nascimento, mas vai fazer quase trinta anos de uma data que jamais saiu da minha cabeça. Ela mora no mais nobre espaço da minha memória. Sob suas asas, o Beija-Flor me levou a conhecer o seu maravilhoso e soberano ninho, que estava tão distante de mim no corpo, mas tão próximo no espírito. Lá, diante das voltas perfeitas do Girador, ser criador, compreendi os desígnios da lua, equilibrei os três reinos da terra – vegetal, animal e mineral – e participei do renascimento de uma nação inteira. Mas o que eu ainda não sabia, moço, é que naquele instante não era apenas uma comunidade que se transformava. Era eu também. Dali em diante, todos compreenderam e vivenciaram a abertura de um portal para um novo mundo: o mundo místico dos Caruanas, morada dos seres encantados que me guiam, dançam ao meu redor e alimentam a força que me mantém de pé, a coragem que me atravessa e a certeza que reafirmo todos os dias com orgulho: eu sou Zeneida Lima, a última pajé do Marajó do povo Sakaka.

É engraçado lembrar, sabe, moço, que, quando eu era gitinha, me chamavam de Pajerama, aquela que vem pra ser pajé. Eu não entendia muito bem o que isso queria dizer, mas entendia que vim ao mundo de maneira singular. Muito antes de eu abrir os olhos para a vida, meus ancestrais já trilhavam caminhos de luta, coragem e protagonismo. Eu nasci de uma linhagem de gente que aprendeu a permanecer.

Pelo lado de papai, corre em meu sangue a bravura de Maria Mineira Naê, a Agotime do clã de Daomé, mulher de força imensa, cuja história de resistência atravessa o tempo e ainda hoje me ensina a não baixar a cabeça diante da vida. Mas foi pela parte materna que me ocorreu o saber profundo das ervas, dos rios, da floresta e dos encantados. Meu avô, pajé conhecedor dos segredos da floresta, de um povo originário da Ilha do Marajó, me deixou de herança o entendimento das coisas da terra. Minha existência, portanto, se dá a partir dessa confluência de mundos, onde a ancestralidade é presença viva que me guia e me sustenta.

Tem coisa que a gente escolhe pra vida, mas tem coisa que a vida escolhe pra gente. Tem coisa que é um encontro agendado pela ancestralidade. E, portanto, moço, tem alguma maneira de fugir daquilo que já está traçado? Não tem.

Meu chamado começou antes mesmo de eu chegar aqui. Meu choro ecoava ainda no ventre de minha mãe, como se minha voz já conhecesse os mistérios que me aguardavam. Borboletas azuis rondavam seu ventre como um prenúncio de que a natureza já me esperava. Já enxames me cercavam como guardiões de um chamado impossível de negar. Eu sou a continuidade de um saber antigo que vive, respira e se manifesta através de mim. Entre o medo e o encantamento, fui sendo moldada pelas águas que me escolheram, compreendendo, aos poucos, que minha existência era ponte entre mundos. Assim, ainda menina, reconheci minha missão como parte do caminho que me foi traçado.

Levada, como a correnteza de um igarapé, nasci em Soure, no coração do Marajó, onde a água conversa com a terra e o céu parece repousar sobre os rios. Demorou algumas luas até que o ultimato se revelasse. Há chamados que não surgem de uma vez, eles vêm chegando devagar, como a brisa que atravessa a mata e sussurra sem ruído. Mas devagar também se chega, moço, e meu chamado chegou.

Um dia senti meu corpo enfraquecer de repente. Uma ventania me atravessou por dentro, como se o mundo espiritual tivesse decidido me tocar de uma só vez. O ar se tornou pesado, o tempo pareceu suspenso e, então, mundiada, eu os vi: três seres de pele azul incandescente surgiram diante de mim. Tinham forma humana, mas não pertenciam a este mundo. Eles tinham cara de peixe, só vendo.

Quando recusei o que me ofereciam, fui castigada e, por dezessete dias, desapareci. Ao retornar, envolta de galhos e cipós, o que mais espantava a todos era o meu corpo todo marcado. Mais pra frente fui entender que aquilo era a flecha de Anhanga sobre mim. Anhanga é força antiga. É ele quem protege a natureza e pune aqueles que desrespeitam seus mistérios. Ao mesmo tempo em que guarda, também castiga. E o meu castigo tinha motivo: ainda não havia iniciado a missão que me trouxe pra esse mundo. Eu ainda não estava assentada pajé. Anhanga me cobrou. Me chamou pela dor para que eu compreendesse quem eu era.

Não podendo fugir daquilo que já estava traçado, foi Mestre Mundico quem me ensinou os fundamentos da pajelança. O mistério da encantaria só é passado de pajé para pajé. Com ele, aprendi a traduzir o que a natureza fala, aprendi a escutar o vento e a decifrar o silêncio da mata. Passei a interpretar o banzeiro, o balé das marés e a influência da lua, entendi o segredo de todas as folhas e compreendi o que a jandaia canta no alto da palmeira, bem como o que o sabiá tem a dizer com seu gorjeio. Foi Mundico quem trouxe meus ancestrais indígenas para ensinar os segredos da cura a partir das folhas e explicar toda a abundância que a natureza tem, que muitas vezes passa despercebida pelo entendimento do homem.

Nesta jornada, que durou mais de um ano, recebi minhas cordas, elementos fundamentais para um pajé, e conheci o mestre e contramestre delas, meu guardião, o Caruana Norato Antônio, que se apresenta na forma de uma cobra. Mundico me entregou ainda meus três maracás, instrumentos sagrados que conduzem o ritmo, abrem os caminhos do transe e afastam as energias ruins. Com seu som, firmo a ligação entre o terreno e o espiritual. Enfim, ao concluir meu aprendizado, cumpriu-se o destino da pajerama: estava assentada pajé.

Se, por um lado, ainda era menina, com apenas 12 anos, por outro tornava-me uma mulher forte do Norte, forjada nas terras encantadas do Pará, onde o açaí alimenta o corpo, o carimbó embala a alma e os rios ensinam a resistência de seu povo. Assim, segui pronta para encarar a vida de peito aberto.

O que eu ainda não sabia tão bem, moço, era o quanto pode ser pesada a realidade de uma mulher com dons que ultrapassam o pequeno entendimento de muitos. Afirmo que é muito mais fácil compreender a natureza e todos os seus mistérios. Passei por muita coisa, moço, só Deus sabe. Só vendo.

Cheguei a ter a casa rodeada por toda uma população que me perseguia e, como herdeiros da Inquisição, me tomaram como bruxa. Mas não titubeei, não dei um passo para trás e nem sucumbi. Não reneguei minha verdade e, pra ser sincera, nem os condeno, nem guardo mágoa, nem rancor. Ocupar esse espaço é a melhor maneira de responder a todos que me julgaram. Ódio é uma bagagem pesada demais para se carregar. Gosto de uma frase que um grande amigo, que entende o jogo da vida, me diz sempre: “fazer o bem é mais difícil que fazer o mal”.

Portanto, me mantive de pé e de cabeça erguida. Amparada pelos meus caruanas e pela Mãe Nazaré, que nunca soltou minha mão e nem há de soltar. Encontrei na fé a coragem e o abrigo para seguir em frente e vencer. Olhe em volta, moço, a natureza nos dá a poesia que é preciso pra viver e ver a beleza da vida, ainda que em meio a contratempos e injustiças. Eu gosto de cantar pra agradecer a vida, canto para afastar o mal e canto para não esmorecer.

Cantar também é reza, é um jeito de me manter firme e, sendo firme, serei fortaleza para os que precisam de mim. Serei forte para seguir criando o que vem na minha cabeça, como as notas de um órgão que me inspiram a desenhar, compor, pintar, costurar, escrever e cumprir todas as outras missões que tenho, sempre com dignidade e força. Como se fosse tudo um filme, onde, no final, a caminhada toda valerá a pena. Cantar me mantém viva, é a forma de jogar pro mundo todas as mensagens que ainda tenho que dizer. Cantar é minha forma de conversar com Nazaré. E eu sei que ela me ouve. Quando vejo o sorriso das minhas crianças no Marajó, eu não tenho dúvida nenhuma.

Moço, eu sou mãe de muitos, mas Nazinha é mãe de todos. Sei que ela, junto dos meus caruanas, me ajuda a manter em pé o que hoje é o meu maior sonho realizado: o Instituto Caruanas da Ilha do Marajó, o lugar onde reafirmo minha promessa de criança: que nenhum outro gitinho da Ilha deveria conhecer abusos, explorações ou falta de educação.

É nessa enorme escola-floresta que eu semeio meus conhecimentos e partilho com minhas crianças os saberes para construírem novas perspectivas de futuro. Quero que elas cresçam sabendo que pertencem a um lugar sagrado e que pobreza nenhuma pode determinar o seu espaço. Quero que elas tenham acesso à cultura, à educação e à preservação da nossa memória e da nossa terra. Quero que conheçam e mantenham a nossa cerâmica, que respeitem a grande mãe natureza e que tenham como lema: “se Deus me deu, vou preservar”.

Quando vejo meus pequenos uniformizados, alimentados, em sala de aula, lendo um livro e compreendendo a importância da floresta, moço, eu entendo todas as perseguições e injustiças. Eu entendo toda a minha missão e, não nego, faria tudo de novo. Tudo.

Olha, vou ser sincera, moço: “para muitos, eu não passo de um caso de paranormalidade. Talvez assunto para psicólogos. Já eu, me vejo tão somente como uma pajé, alguém que lutou e ainda luta para manter íntegra a sua fé e seus princípios, apesar de todos os abalos violentos que a vida trouxe. Venci a inveja, a maledicência e o julgamento, e tive meu saber reconhecido porque aprendi a navegar entre mundos que muitos não compreendem. Venci porque permaneci”.

E vou permanecer pra sempre, porque, quando meu corpo virar memória, não se enganem, eu ainda estou aqui. Me procurem na maior árvore que encontrarem na minha escola. Estarei ali, fazendo sombra para minhas crianças e para todos aqueles que precisarem de abrigo. E, se ainda me cabe um recado para a posteridade, moço, quando o mundo insistir no desequilíbrio, acredite em mim: sopre o pó de louro. Ele é pai d’égua. Ele não costuma falhar.

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Com 3.200 componentes e seis alegorias, é com a assinatura de João Vitor Araújo que a Azul e Branca de Nilópolis levará o “Bembé” para a Avenida, com muito orgulho de jogar luz sobre toda essa festa. Ao CARNAVALESCO, João, em seu terceiro carnaval na escola, percorreu a origem da ideia do enredo, explicando como toda a manifestação do Bembé foi chegando a ele, ao presidente Almir Reis, ao enredista Bruno Laurato, entre outras pessoas, até se consolidar como o momento de levar a proposta para a Avenida.

“A princípio, eu entendia que o Bembé era um enredo muito sério para sair por aí apresentando. Acreditava que era uma história que certamente tinha uma liderança por trás. Tivemos exemplos de enredos anteriores com problemas em relação à autorização, porque eu acreditava que se tratava de uma festa, de uma celebração cheia de fundamentos. Então, até que ponto eu poderia falar desses fundamentos? Por isso, para não ficar um enredo muito raso, eu não coloquei o Bembé no topo da prateleira, mais por cautela. Ele ficou guardadinho, meio que como coadjuvante diante dos outros e, de uma hora para outra, começou a ganhar um protagonismo muito forte — e hoje é a realidade da Beija-Flor de Nilópolis, com um grande samba, um grande enredo, uma comunidade que se identifica com o tema. A intenção era essa: trazer um enredo de identidade, que o nilopolitano pudesse ler e se sentir parte daquela história.”

O artista prosseguiu falando sobre a pesquisa para o enredo, realizada em parceria com os enredistas, destacando a oportunidade de vivenciar o Bembé no 13 de maio e de percorrer todos os terreiros que fazem parte dos festejos. Segundo ele, foi necessário selecionar cuidadosamente o que entraria no que a Beija-Flor apresentará na Avenida, diante da grande quantidade de histórias e depoimentos ouvidos durante a estadia em Santo Amaro.

“Visitamos todos os terreiros. Imagina você andar, conversar, ouvir diversas histórias e experiências, tudo com muita atenção, e já sabendo que, infelizmente, mais da metade daquelas histórias seriam inviáveis de ser contadas, porque temos uma setorização que, às vezes, não nos permite mostrar tudo ou falar de todos que gostaríamos. O mais difícil foi peneirar essa história, porque era muita coisa bacana: depoimentos incríveis, muitos fundamentos, muitas coisas que acontecem ali ao mesmo tempo — e ter que deixar de lado foi a parte mais difícil de tudo. Foi uma pesquisa muito longa. Era muito calor… imagina você andar debaixo de sol, de calça, porque, em respeito, não entramos em nenhum terreiro, em nenhuma casa de santo, de bermuda, saindo às nove da manhã e só voltando às nove da noite, todo santo dia, com muitas histórias na cabeça — ou salvas no celular — e não poder falar de tudo.”

Ao abordar os materiais e a forma de carnavalizar a história do Bembé, Araújo destacou a importância do respeito com cada ritual que aparecerá na Marquês, transformado em alegoria ou fantasia, e o auxílio das lideranças da festa, que estiveram presentes, apoiando e sendo consultadas na concepção plástica da escola. João também falou sobre o que o torcedor pode esperar, ressaltando que tudo é pensado neles e que acredita que os apaixonados pela Beija-Flor ficarão felizes com o que será apresentado na Avenida.

“Não foi fácil. Eu fiz um carnaval, há muitos anos, sobre comida, parecia ser muito fácil, e foi um dos enredos que eu mais li e pesquisei para transformar em alegorias e fantasias. Foi mais difícil do que contar, por exemplo, a epopeia de Dom Sebastião no Paraíso do Tuiuti, que também teve uma pesquisa muito densa. O do Bembé foi carnavalizar aquela história e aqueles rituais sem vilipendiá-los, com muito respeito, muita certeza e muita clareza, pedindo autorização, fazendo chamadas de vídeo com lideranças culturais e espirituais do Bembé para saber se aquilo era viável ou não, se podia mostrar ou não. Porque uma coisa é você ter a liberdade de criar, a tal licença poética… Agora, lá no Bembé não: é tudo muito sério. Eles são muito criteriosos com os elementos, com a indumentária, com as cores utilizadas. Foi um trabalho de criação bem cuidadoso, não tão fácil quanto em outros anos.”

João também comentou a diferença entre realizar o Carnaval de 2025, que garantiu o décimo quinto título da Beija-Flor, e preparar o de 2026, destacando que é um enredo afro com estética diferente do que geralmente se imagina nesse tipo de narrativa na Avenida.

“Não é o carnaval da palha, do búzio, aquele carnaval que as pessoas estão acostumadas a ver e isso foi uma grande surpresa do Bembé. Durante a pesquisa fomos descobrindo que não era só candomblé, que outras coisas acontecem nessa celebração. Você vai olhar e ver pelo menos três alegorias e vai pensar: ‘Mas o enredo não é macumba?’ e vai perceber que não têm relação direta com isso. Esse é o barato.”

Por fim, João Vitor Araújo acredita que o grande trunfo da atual campeã ao pisar no Sambódromo será o samba-enredo, que vem sendo cantado com muita força pela comunidade nilopolitana e que, através dele, o desfile será plenamente compreendido.

“É ele que vai levar. Como dizia minha amiga Rosa Magalhães: quando a música é boa, não tem para ninguém. O samba-enredo está muito coeso e, nele, você vai entender perfeitamente o que é o primeiro, o segundo, o terceiro, o quarto, o quinto e o sexto setor da escola”.

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Para os componentes, o samba já ultrapassou a fase de teste. Ele cresceu, ganhou corpo e hoje é visto como um dos grandes trunfos da escola na avenida.

Maria Clara Rodrigues, de 19 anos, estudante e componente desde 2023, acredita que a força do samba está diretamente ligada à comunidade. Para ela, o canto coletivo será a grande prova na avenida.

“O samba está perfeito, acho que a comunidade abraçou bastante. Está sabendo gritar o samba na avenida. Hoje a gente vai ter a prova disso, Nilópolis realmente acordou, a soberana acordou. Ouvimos tantas coisas negativas sobre o nosso título, a gente pode muito bem berrar e mostrar para o pessoal que não tem esse negócio de rolo, porque a Beija-Flor tem uma comunidade que não importa o samba, a gente vai fazer levantar a Sapucaí”.

Vivendo a experiência do desfile pela primeira vez, Layne Machado, 24 anos, assistente administrativa, vê na construção do samba um diferencial competitivo.

“É um samba muito bom. A junção dos dois sambas que foram escolhidos fez um único samba e eu acredito sim que dá para ganhar”.

Com 22 anos de avenida, o empresário Fabrício Braga, de 36 anos, acompanhou de perto a evolução do samba dentro da escola e destaca o crescimento ao longo do tempo.

“Com certeza, a comunidade abraçou o samba, mas no início estranharam por conta da junção. Depois o pessoal levantou, cresceu e hoje vemos o quanto está disparado nas playlists. Tenho certeza que vai funcionar muito mais na Sapucaí”.

Para Hércules Claudino, ator de 25 anos e componente há oito carnavais, o enredo dialoga diretamente com a identidade da Beija-Flor, mas o resultado final depende do desempenho coletivo:

“É possível ser campeão através do enredo. Acredito que tem tudo a ver com a escola, com a identidade da Beija-Flor. Está muito perto, porém depende mais da gente do que qualquer coisa”.

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“É mais um trabalho, com um samba maravilhoso, um enredo que tem a ver com a nossa ancestralidade, com a minha religião, com a minha cultura… não tem preço”, diz Mestre Rodney.

Rodney não quer contar vantagem antes da hora, apesar de querer ganhar o campeonato e estar trabalhando com esse objetivo, ele prefere esperar o desfile acontecer, para saber como, de fato, foi o desempenho da agremiação.

“Eu acho que primeiro a gente tenta fazer um grande desfile. Isso vai ser consequência do nosso grande desfile, entendeu? Todo mundo pensa assim, eu também não vou ser leviano que não quero, lógico que quero, mas a gente vai trabalhar para isso, papai do céu abençoar e a gente vai conseguir na avenida”, afirma mestre Rodney.

Sobre o que esperar da bateria Soberana no desfile, o mestre falou que entregarão o de sempre: os ritmistas vão se doar, com dedicação, empenho ao máximo, até “a mão sangrar”. Farão tudo pela agremiação, para levar a taça novamente para Nilópolis.

O quesito Bateria recebeu um novo subquesito, que pede criatividade nas baterias. Mestre Rodney afirmou que irá atender o regulamento, mas acredita que é algo subjetivo, pois cada pessoa entende o significado de criatividade de uma forma.

“Eu acho muito subjetivo o que seria criatividade para ele, para mim pode ser uma coisa. Mas o que está dentro do regulamento, a gente procura atender o regulamento para não ser penalizado. Com relação a isso, eu estou muito feliz, muito tranquilo, porque o nosso arranjo, graças a Deus, mais uma vez a gente foi muito feliz na concepção do arranjo. A gente está tranquilo, trabalhando muito, ensaiamos exaustivamente. Agora é esperar a hora H, que papai do céu abençoe a gente, brigar pelo carnaval, para ser campeão mais uma vez”, afirma Rodney.

Para o mestre, a Beija-Flor voltou a viver um momento especial. Vale lembrar que antes do campeonato de 2025, a agremiação passou 6 anos sem ganhar, assim, o título do último carnaval deu um ar de esperança à agremiação.

“Beija-Flor com cara de Beija-Flor. Tivemos a felicidade de ter dois grandes sambas, dois grandes enredos e tudo bota no lugar devido, eu acho que a gente está no caminho certíssimo”, conclui mestre Rodney.

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Renata Cristina, de 49 anos, mãe de santo e torcedora da Vila Isabel, nasceu na segunda-feira de carnaval e esteve presente no ensaio para começar as comemorações de seu aniversário e aproveitar o espaço para tirar fotos que serão exibidas no painel de sua festa. Renata afirma que amou os ensaios, mas que a melhor escola da noite foi a Grande Rio.

“A Grande Rio levantou para mim mais população. Sabe qual é a minha escola de samba? Vila Isabel, mas eu amei tudo. Amei a comissão de frente da Beija-Flor e da Grande Rio. Para mim, maravilhosa. A Beija-Flor me surpreendeu mais por causa da evolução, a coreografia, o passo ensaiado, foi tudo muito bonito, mas a Grande Rio fez um belo desfile”, afirma Renata.

O chefe de cozinha Luiz Fernando Bento, de 31 anos, esteve na frisa 3 assistindo ao ensaio do início ao fim e também falou sua perspectiva sobre cada escola.

“Todas as escolas tiraram onda, mas a Viradouro tem que levantar o samba dela, porque o samba dela está muito para trás… A Grande Rio tem que levantar o samba, que é uma escola boa, porque não adianta ter dinheiro e o samba estar lá atrás. O que vale é o samba. Agora, Beija-Flor e Imperatriz hoje tiraram onda”, afirma Luiz.

Para ele, o samba que mais rendeu na avenida foi “Bembé”, da Beija-Flor de Nilópolis, que também considera ter sido a melhor da noite. Porém, ficou surpreso com o desempenho do canto da Viradouro e da Grande Rio.

“Eu fiquei surpreso com a Viradouro. Eu pensei que a Viradouro e a Grande Rio iam vir botando para frente, mas o samba estava muito lá atrás, a bateria tem que melhorar um pouquinho. Mestre Ciça tirou onda, a bateria do mestre Ciça, todo respeito, vamos respeitar, mas o samba em si está um pouco para trás. Vamos levantar mais esse samba”, diz Luiz Fernando.

Débora Inaê, de 23 anos, estudante, também classificou a Imperatriz Leopoldinense como a melhor da noite. Mesmo sendo torcedora apaixonada da Unidos do Viradouro, ela afirma que a Imperatriz “rasgou” a Sapucaí.

“Eu sou viradourense, porém eu acho que a Imperatriz este ano leva porque veio muito mais animada, veio explosiva. Ela explodiu a Sapucaí, ela rasgou a Sapucaí inteira. Com chuva, com sol, ela veio e rasgou a Sapucaí. Minha Viradouro também, porém eu senti mais animação da Imperatriz”, diz Débora.

Débora ficou surpresa com o rendimento da Beija-Flor: “A surpresa para mim foi a Beija-Flor, porque eu já vi ela ‘morta’, muito ‘morta’ na avenida. Não sei se é porque este ano, como ela é a campeã, ela veio rasgando… não sei. Mas este ano ela veio rasgando bonito também”.

Tauã Martins, de 20 anos, estudante de Direito e torcedor da Vila Isabel, também esteve presente no ensaio técnico e, apesar de afirmar que todas as escolas estão bem, acredita que a Beija-Flor e a Imperatriz foram as que tiveram melhor rendimento, principalmente no samba, e também classificou o ensaio da Imperatriz como o melhor da noite.

“Imperatriz, porque eu gostei mais da bateria, achei que a bateria deu mais vida. Toda a escola estava cantando. A Beija-Flor foi muito ajudada pelo povo, eu acho. A Grande Rio. Não achei que ela viria tão abaixo no rendimento, achei que ela viria melhor”, afirma ele.

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A Beija-Flor de Nilópolis entrou na Marquês de Sapucaí já sob um signo simbólico poderoso. O ensaio técnico aconteceu no dia 2 de fevereiro, Dia de Iemanjá, e a escola fez questão de abrir sua apresentação saudando a orixá, levando à frente do desfile uma imagem dedicada à Rainha do Mar. O gesto antecipou o tom do que viria a seguir: um ensaio forte, ancestral e avassalador. Com o enredo “Bembé”, sobre o maior candomblé de rua que acontece todo 13 de maio em Santo Amaro, no Recôncavo Baiano, a azul e branca da Baixada Fluminense mostrou por que é historicamente reconhecida como o “rolo compressor” da Sapucaí e deixou evidente que quer, mais uma vez, brigar diretamente pelo título.

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COMISSÃO DE FRENTE

Assinada pelos coreógrafos Jorge Teixeira e Saulo Finelon, a comissão de frente da Beija-Flor foi um dos grandes pontos altos do ensaio técnico. A apresentação se destacou pela potência dos movimentos e pela sincronia impecável dos 15 bailarinos, que atuaram com extrema precisão.

A coreografia começa com movimentos concentrados nos braços, de forte carga simbólica, e evolui para ações mais diretas e ágeis com o corpo inteiro, demarcando claramente o espaço da comissão e ocupando a pista com autoridade. As constantes trocas de posição garantem dinamismo e leitura fácil, característica fundamental para o julgamento e o entendimento do público.

Um dos elementos de maior impacto visual foi o recurso cenográfico que simulava a continuidade do corpo de uma bailarina posicionada no topo, realizando movimentos mais sutis, porém carregados de simbolismo e força estética, evocando a ancestralidade como eixo central da narrativa. Os figurinos, em tons terrosos e com estampas que remetem à herança africana, reforçaram o conceito da apresentação.

Foi uma comissão com performance de desfile oficial, que funcionou de maneira exemplar para a cabine espelhada, demonstrando maturidade e alto nível de acabamento.

MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA

O casal Claudinho e Selminha Sorriso, o mais longevo em atividade atualmente na Marquês de Sapucaí, apresentou uma dança segura, refinada e de forte caráter tradicional, sem abrir mão da leitura temática do samba.

Vestida de Iemanjá, Selminha Sorriso realizou uma dança em saudação à orixá no trecho “Iemanjá alodê no mar, no mar”, enquanto Claudinho a reverenciava com precisão e respeito ritualístico. A coreografia alternou momentos de cortejo, interações mais próximas entre o casal e passagens de grande leveza, equilibradas com trechos de maior vigor, acompanhando as variações do samba.

Uma apresentação madura, bem construída e tecnicamente segura, com excelente aproveitamento da pista e leitura clara.

HARMONIA E SAMBA

A Beija-Flor reafirmou uma de suas marcas históricas: o chão. A comunidade cantou o samba do início ao fim com força, entrega e harmonia uníssona, sem oscilações perceptíveis. O ponto alto foi o paradão, em que a escola sustentou o canto apenas na voz dos componentes, em volume alto e impressionante, evidenciando o entrosamento entre comunidade e samba.

Os intérpretes Nino do Milênio e Jéssica Martin conduziram o samba com extrema competência, exibindo uma sintonia vocal que se encaixa perfeitamente com a ala musical. Destaque para a potência vocal de Jéssica, que imprimiu força e emoção à condução da obra.

EVOLUÇÃO

A evolução da Beija-Flor foi segura e impactante em todos os setores. A escola tomou a Marquês de Sapucaí com autoridade, justificando plenamente o apelido de rolo compressor. As alas desfilaram cantando forte, bem posicionadas, enfileiradas e ocupando corretamente os espaços.

Os componentes demonstraram alto nível de animação e entrega, atravessando a Avenida em verdadeiro estado de êxtase, o que contribuiu para a fluidez do desfile e para o impacto do conjunto.

OUTROS DESTAQUES

A bateria “Soberana”, comandada por mestre Rodney e Plínio, deu um verdadeiro espetáculo. As bossas se destacaram especialmente nos trechos “atabaque ecoou, liberdade que retumba, isso aqui vai virar macumba”, com os sons dos atabaques ecoando com força pela Sapucaí, e em “Iemanjá alodê no mar, no mar”, quando a bateria executou uma bossa inspirada no toque da orixá. Uma bateria de identidade clara, pulsante e carregada de força ancestral.

A rainha de bateria Lorena Raíssa foi um dos grandes nomes da noite, com muito samba no pé, carisma e uma performance que reforça a ideia de que o samba é ancestralidade em movimento.

As alas coreografadas também chamaram atenção, adicionando ainda mais força ao conjunto e reforçando a imagem de uma escola que atravessa a Sapucaí com potência, organização e impacto visual.

O ensaio técnico da Beija-Flor de Nilópolis deixou uma mensagem clara de que a escola está preparada, segura de suas escolhas e disposta a lutar com força total pelo bicampeonato em 2026.

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Na parte da frente do ritmo da azul e branca de Nilópolis, um naipe de cuícas correto ajudou a complementar a sonoridade das peças leves. Uma ala de chocalhos de boa qualidade técnica se apresentou vestida de iaô, conectando-se ao aspecto religioso do grande enredo da Beija-Flor. Um naipe de tamborins com trabalho coletivo destacado executou um desenho rítmico simples e funcional, com bastante precisão. O casamento musical entre tamborins e chocalhos foi o ponto alto da cabeça da bateria da atual campeã do Carnaval.

Na cozinha do ritmo soberano, foi notada uma afinação privilegiada de surdos. Simplesmente sensacional a ressonância muito bem apurada do timbre do surdo de segunda. Marcadores de primeira e de segunda tocaram com firmeza e absoluta precisão. Os surdos de terceira foram responsáveis pelo bom balanço dos graves. Uma ala de repiques extremamente coesa tocou integrada a um naipe de caixas de guerra consistente. O preenchimento musical dos médios formou uma camada rítmica bastante sólida na bateria “Soberana”. Próximo ao corredor, as tradicionais frigideiras de Nilópolis deram o toque metálico peculiar à sonoridade. Na parte de trás do ritmo, os atabaques ecoaram, como solicitava o próprio samba, conferindo um brilho sonoro diferenciado à bateria da Beija-Flor.

Bossas e nuances rítmicas bem vinculadas ao belíssimo samba da Beija-Flor foram executadas com precisão cirúrgica, todas baseadas nas variações melódicas da obra nilopolitana. Destaque para a participação especial dos atabaques, que tocaram com baquetas, fazendo referência ao aguidavi sagrado presente no Candomblé. O conceito criativo musical mostrou-se bem definido e pautado pela simplicidade: dar ao samba exatamente o que ele solicita, nada além. Merece menção musical positiva o trabalho diferenciado dos repiques-mor nos arranjos.

Uma apresentação muito boa da bateria da Beija-Flor de Nilópolis, dirigida pelos mestres Rodney e Plínio. Uma bateria equilibrada e muito bem equalizada, graças a uma afinação primorosa de surdos, com destaque para a qualidade da ressonância do surdo de segunda. O conjunto de bossas dançantes ajudou a impulsionar o componente nilopolitano. Uma bateria verdadeiramente “Soberana” ao acompanhar e servir o samba-enredo, oferecendo à obra da Deusa da Passarela exatamente o que ela pedia.

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Em 2026, Claudinho e Selminha retornam à Sapucaí com o peso de completar 30 anos defendendo o pavilhão nilopolitano e em busca do bicampeonato. Neste ano, a agremiação apresentará o enredo “Bembé”, em homenagem à maior manifestação de candomblé de rua do mundo, o Bembé do Mercado, que acontece na cidade de Santo Amaro, na Bahia.

O casal contou como é ter tantos anos juntos: “Eu só tenho a agradecer a Deus, aos Orixás. Acho que quando a gente se propõe a fazer um trabalho com muito amor, com muito carinho, fazendo aquilo que a gente ama… Somos duas pessoas diferentes, porém com o objetivo de realizar um trabalho de qualidade, com muita seriedade, através da cultura. Porque a gente sabe que hoje todas as escolas têm seus torcedores, e a Beija-Flor é uma escola que tem um mundo de torcedores. A gente sabe que, ali com aquela bandeira, a gente está representando todos esses torcedores com a nossa nota para somar com a escola e chegar ao objetivo, que é ganhar o título”, diz Claudinho.

“É muito mágico saber que nós estamos ali com todo o vigor, toda a garra, toda a vontade de continuar, de entregar com compromisso, com orgulho, com carinho, com respeito a todos que amam a escola e que estavam nos assistindo. Este ano é especial por ser 30 anos cravados de desfile. […] Eu acho que, mesmo quem não torce pela escola, mas ama o samba, entende que existem personagens que marcaram, marcam e marcarão a história. E é lindo ter personagens que evidenciam que vale a pena estar ali se entregando tanto, fazendo essa cultura, fazendo a roda girar, fazendo a roda se movimentar. Independentemente de torcida, acho que todo mundo olha para Claudinho e Selminha com muito carinho e diz: ‘Nossa, esses caras aí, essa menina e esse menino, quando eu nasci, eles já estavam dançando’. E outros dizem: ‘Tô velhinho, mas vi Claudinho e Selminha começarem e agora estão aí, e eu estou aqui olhando para eles’. É algo muito mágico dos Orixás. Acho que eles olham para a gente e ficam felizes, porque deram essa missão e nós estamos cumprindo com muita maestria e dignidade, porque quando eu empunho o pavilhão da Beija-Flor, não é só a bandeira: tem ali uma força ancestral de gratidão e de resistência, porque eles sabem o tamanho do respeito e da gratidão que eu tenho por eles, que tanto lutaram para que nós estivéssemos aqui”, diz Selminha Sorriso.

Um dos momentos de destaque na noite de quarta-feira foi o discurso de Aydano Motta, que, com muita precisão, carinho e intimidade com o casal, expressou a grandeza que eles representam juntos. Trata-se de um amigo com um olhar atento e observador, que acompanhou a caminhada deles ao longo dos anos.

Aydano conta que, em 2007, após a apresentação do casal na avenida, Selminha estava com as costas sangrando, mas não sentia dor por conta da animação. Essa cena ficou tão marcada em sua memória que o motivou a escrever um livro sobre as porta-bandeiras, colocando a mulher como protagonista dessa história e expressando a força desse quesito.

“Eles construíram uma história política. Porque eles resumem o carnaval, resumem a arte carioca, resumem a melhor cara do Brasil, que é o carnaval. O Brasil não inventou nada melhor do que a escola de samba. E um ponto alto da escola de samba é o casal de mestre-sala e porta-bandeira. E o maior casal, por toda a história, pela fidelidade um com o outro, pela coerência, pela atitude, pelo recomeço — e é a trigésima quinta vez que vai recomeçar tudo outra vez —, eles começam como se fosse a primeira”, diz Aydano Motta.

Em tantos anos juntos defendendo o pavilhão nilopolitano, com enredos distintos, qual foi o desfile que mais marcou cada um?

“Eu tive 2015, foi África. Tive as duas Áfricas, quando a Beija-Flor homenageou as duas. O ‘Monstro’, para mim, foi um desfile maravilhoso, que eu amo muito; o do Laíla também, entre outros. […] Todos a gente fez com amor e carinho. Se eu for ficar falando aqui, são vários desfiles, porque eu gostei de quase todos”, conta Claudinho.

“O ano de 2015 foi o desfile que mais me marcou, foi Guiné Equatorial, porque representei uma mulher africana com cabelo black power. Eu nem entendia o que era racismo como entendo hoje, mas ali foi uma virada de chave. Eu podia assumir um black power e representar a negritude no cabelo, quando ninguém fazia isso. A roupa era incrível, foi mágico. Todos os desfiles da Beija-Flor foram maravilhosos. Tivemos obstáculos como chuva, água, óleo, salto quebrado (risos), mas tudo isso fez e faz parte dessa construção que ainda estamos construindo. E com certeza ficaremos até a hora que os deuses, os Orixás, quiserem que a nossa permanência seja feita aqui nesse plano, por essa escola tão amada”, afirma Selminha.

Em 30 anos, o casal enfrentou diversos obstáculos, entre eles chuva e calor extremo, que atingiram diretamente o condicionamento físico devido às fantasias mais elaboradas, mas conseguiram superá-los com maestria.

“A gente já pegou muita chuva, já pegou muito calor intenso, e isso, para a gente que veste uma fantasia bastante quente, acho que prejudica um pouco, mas nada como o amor e o carinho para superar todos esses percalços”, diz o mestre-sala.

“Você passa por transições, e nós resistimos a elas e continuamos sendo admirados e respeitados, fazendo o máximo possível para manter a tradição da dança do mestre-sala e da porta-bandeira raiz. Mas é claro: houve inovações, e nós entendemos isso e seguimos com elas, mantendo também as tradições e sendo muito felizes fazendo isso. É notório que fazemos com alegria e felicidade. Ver os próprios colegas, nossos pares, com tanto respeito e carinho por nós não tem preço. Eles entendem que é uma história muito longeva e bonita, e nós não nos achamos melhores que ninguém; somos iguais a todos”, afirma a porta-bandeira.

No discurso dado pelo casal no Baródromo, eles comentaram a importância do diretor de carnaval e carnavalesco Laíla na inserção deles na agremiação, pois foi ele quem os levou para o time nilopolitano. Diante disso, o peso de ter vencido o Carnaval 2025 se torna ainda maior, como forma de agradecimento por ele ter deixado essa porta aberta.

“Eu acho que não só o casal Claudinho e Selminha, mas houve uma comoção da escola por tudo que ele nos ensinou. Ele foi o nosso ‘griô’. Todos os títulos ele deu para a escola. Ele não era só diretor de carnaval, mas também carnavalesco, porque opinava em várias áreas: carros alegóricos, confecção de fantasias, comunidade, samba… Diversos sambas tiveram a mão do Laíla e nós fomos sagrados campeões. A importância dele para nós foi enorme, e tínhamos essa obrigação de dar esse presente para ele, seja lá onde esteja, em outro plano, e para toda a sua família”, diz Claudinho.

“Era como se eu estivesse vivendo um filme, porque foi tudo muito recente. Eu continuei tendo muito contato com ele no final da vida aqui nesse plano. Tenho um áudio dele, duas semanas antes de falecer, dizendo o tamanho do amor que tinha por mim. Ele disse que quem venceu foi o meu talento e o meu esforço, que ele só lapidou. Isso me fez chegar tão longe, e ele tinha muito orgulho de mim”, revela Selminha.

Com o desfile se aproximando, o casal segue focado e ensaiando para 2026. “O momento atual é trabalhar muito, focado na parte física. Acabei de sair do treino. Porque sabemos que, cuidando do corpo, da mente, tendo qualidade de vida e colocando Deus no coração, com a parte espiritual em equilíbrio, conseguimos fazer um trabalho à altura do que o jurado, a escola e o povo esperam da gente. É dedicação, garra e vontade de vencer”, afirma Claudinho.

“A gente está muito feliz com esse enésimo desfile. Vamos deixar, como sempre, o universo nos levar, mas fazendo por onde, para não nos acomodarmos. Buscamos sempre sermos iniciantes, termos o ‘shoshin’, a mente de principiante da filosofia japonesa, que entende que sempre há o que aprender. Quando você acha que sabe tudo, se acomoda. Sabemos, sim, pela longevidade, mas precisamos aprender mais, entender mais, e isso nos dá força para continuar”, diz Selminha.

O casal também falou sobre as expectativas para o Carnaval 2026 e a busca pelo bicampeonato:

“O enredo vai levantar uma pauta muito importante, que é mostrar o que realmente é o candomblé, a religião de matriz africana, que é linda e da qual nos orgulhamos. O Estado é laico, e o respeito à diferença precisa existir todos os dias. Esse enredo vai transcender, esclarecer e fazer as pessoas refletirem, serem menos racistas e preconceituosas. Tenho orgulho de ser macumbeira e de representar, em 2026, o Bembé do Mercado, um candomblé de rua a céu aberto. Que minha Oxum, minha mãe de cabeça, e todas as Iabás se sintam felizes ao ver essa filha de Oxum e o Claudinho, filho de Ogum, representando a ancestralidade dos Orixás”, conta Selminha.

“Vai ser um ano especial! Para mim, principalmente, que sou um dos autores do samba. Estou muito feliz. Claro que precisamos ter cuidado e técnica, porque não podemos nos emocionar demais. Somos diferentes: Selminha fica mais na parte emocional, e eu fico mais na técnica, tomando cuidado com ela”, diz Claudinho.

Selminha também falou sobre sua experiência como presidente da escola mirim O Sonho do Beija-Flor: “É uma grande realização. Sempre pontuei a educação no samba. Trabalhar com crianças e jovens é manter viva a história do samba. Quando fui escolhida, levei um susto, mas agradeci. Minha missão sempre foi promover o samba através da educação antirracista e da história da Beija-Flor, fazendo com que eles tenham orgulho do que são. O samba é subsistência, inclusão social, resistência, cultura, arte e educação. A escola mirim mostra que o samba nunca vai morrer”, diz Selminha.

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Em entrevista ao CARNAVALESCO, os enredistas falaram sobre as impressões das viagens à Bahia, os elementos fundamentais levados para a sinopse, a parceria criativa com o carnavalesco João Vitor Araújo, a recepção do enredo pela comunidade de Santo Amaro e a forma como a narrativa se desdobra nas fantasias e alas do desfile.

A força da rua e do mercado

Guilherme conta que a experiência mais marcante foi testemunhar o povo preto de Santo Amaro ocupando o Mercado Municipal. “Do hasteamento da bandeira do 13 de Maio até a entrega dos presentes, o que mais me impressionou foi ver o quanto, para o povo santo-amarense, é importante levar o candomblé para a rua”, disse.

Vivian recorda a sensação de pertencimento imediato: “Santo Amaro é uma cidade mágica. Assim que pisamos no mercado, sentimos como se estivéssemos em casa. Era como se aquele chão também nos pertencesse”. Ela também destacou a recepção calorosa: na volta da equipe, após o anúncio oficial do enredo, moradores abordaram os pesquisadores para celebrar a escolha.

Para Bruno, a viagem foi um presente não apenas para eles, mas para toda a comunidade nilopolitana. “O Bembé é uma celebração religiosa, política e de cultura popular brasileira. E o que me bateu lá foi: como pode uma festa que acontece há 136 anos e o Brasil não conhecer?”, questionou.

O que não poderia faltar na sinopse

O processo de construção da sinopse foi diretamente alimentado pelas imagens e experiências vividas no Recôncavo Baiano. Bruno defendeu a centralidade da figura de João de Obá, responsável por fincar a primeira bandeira do 13 de Maio no mercado, em 1889. “Imagina se hoje a gente fizesse um candomblé na Central do Brasil? Sofreríamos preconceito religioso. Agora, imagina isso no ano 1, logo após a abolição?”, refletiu.

Vivian destacou o mercado como espaço indispensável: “É um lugar muito sensorial: é cheiro, é gosto, é barulho. Queríamos dar, na sinopse, a sensação do caos do mercado, que funciona, ao mesmo tempo, como terreiro”.

Guilherme trouxe três imagens que considera fundamentais: a comeeira, a estátua de João de Obá e os balaios de Oxum e Iemanjá. “Essas três referências ficaram comigo o tempo todo”, contou.

Uma construção em parceria

Os enredistas também ressaltaram a parceria com o carnavalesco João Vitor Araújo. “O João é uma das pessoas mais generosas que já conheci. Ele é quem desenha e pensa o Carnaval, mas a gente constrói junto com ele. Toda a construção é horizontal”, afirmou Guilherme.

Vivian reforçou a cumplicidade: “A ideia do Bembé chegou para a gente de formas diferentes. Quando nos reunimos, todos citaram o Bembé. Para mim, o primeiro contato foi por meio de uma entrevista de Pai Pote, liderança do Bembé, ao programa ‘Avisa Lá’, de Paulo Vieira”.

Bruno completou: “Trabalhar com João é ter a oportunidade de pensar como essa história pode ser contada. Ele é um cara generoso, que divide o palanque. Nosso trabalho é baseado na troca mútua”.

Do enredo às fantasias

O grupo explicou que a narrativa do enredo se traduz com clareza no desenvolvimento plástico. “É um enredo com começo, meio e fim. As fantasias também têm começo, meio e fim, e não há dificuldade em justificá-las”, afirmou Bruno.

Guilherme acrescentou que o desenvolvimento das alas coreografadas e da comissão de frente tem sido feito em diálogo com os pesquisadores envolvidos. A expectativa é que o desfile traduza, em imagens e movimentos, a potência do encontro ancestral celebrado há mais de um século no Recôncavo Baiano.

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“Nós nunca vimos a nossa escola com um potencial tão grande como neste ano. Nunca vimos uma Beija-Flor tão forte para buscar o bicampeonato. Laíla resgatou a espiritualidade, a identidade da escola e a ancestralidade do povo preto da Baixada, e isso nos dá força para buscar esse bi”, afirmou o professor de Português, Literatura e Redação Diego Rufino, de 27 anos.

Para 2026, a agremiação mergulha na manifestação do Bembé do Mercado, considerado o maior encontro de candomblé de rua do mundo, realizado em Santo Amaro da Purificação, no Recôncavo Baiano. A direção artística segue sob o comando de João Vítor Araújo, que, em 2025, tornou-se o primeiro carnavalesco preto retinto a vencer um desfile da principal divisão do Carnaval carioca com um trabalho solo.

“A Beija-Flor vem com um enredo muito potente, cheio de ancestralidade, originalidade e forte apelo emocional. A gente fala da libertação dos escravizados e da procissão do Bembé do Mercado, em Santo Amaro da Purificação, na Bahia. É evidente que a escola está com a expectativa lá em cima, torcendo muito para que o bicampeonato venha”, declarou o jornalista Anderson Gomes, de 40 anos.

“O enredo tem tudo para nos levar ao bicampeonato. O Bembé é um patrimônio do povo brasileiro e do povo baiano, do qual ninguém nunca falou no Carnaval. E ele tem a cara da Beija-Flor, porque, se você observar, todos os nossos títulos dialogam com a cultura afro”, pontuou a pedagoga Simone Silva, de 56 anos.

“A comunidade, quando abraça o enredo — que é o mais importante no Carnaval —, não tem para ninguém. Isso vale para todas as escolas. Assim como abraçamos o enredo do Laíla, estamos abraçando o Bembé. Esse já é um passo importante rumo ao campeonato”, garantiu o empreendedor Ismael Costa, de 60 anos.

A comunidade nilopolitana, no entanto, reconhece que a falta de trabalho e o excesso de confiança podem custar caro na busca pelo tão sonhado bicampeonato.

“É preciso manter os pés no chão e fazer um bom trabalho. Somos os atuais campeões, vencemos em 2025, mas as coirmãs também desenvolvem trabalhos excelentes. É torcer pelo bi sem contar com ele. É fazer um trabalho gigantesco para que o bicampeonato venha naturalmente”, ponderou Anderson.

“Por mais que estejamos confiantes, temos que seguir com humildade, no sapatinho. Fazendo o nosso trabalho de forma correta e profissional, a gente pode alcançar o campeonato”, completou Diego.

Para a dona de casa Maria Lúcia Gonçalves, de 58 anos, o segredo do sucesso está na determinação e no esforço da comunidade nilopolitana.

“A Beija-Flor é trabalho, é muito trabalho. Às vezes as pessoas dizem que a gente é metido ou convencido, mas não é isso. A gente leva os ensaios muito a sério, desde os tempos em que Laíla ensinou isso, e seguimos assim até hoje. É um sonho para o nilopolitano e para a Beija-Flor, então a gente vai à luta, vai na garra”, explicou.

Além da humildade e do empenho, a escola precisa repetir, na visão dos torcedores, o chamado “rolo compressor” que marcou o último desfile.

“A gente conseguiu resgatar a potência da Beija-Flor de Nilópolis com um samba fabuloso, que viralizou no Carnaval, e com a energia do Laíla, que foi o nosso enredo. Se mantivermos esse rolo compressor que é a Beija-Flor, com certeza já temos meio caminho andado para o bicampeonato”, avaliou Anderson Gomes.

“É fundamental manter o chão, a comunidade nilopolitana, que é o grande diferencial da escola e foi resgatado no enredo do Laíla”, cravou Simone Silva.

“A Beija-Flor é garra, é comunidade. Se ela entrar comprando o barulho daquilo que a escola está propondo, não tem para quase ninguém. Com um bom samba — e a safra deste ano está maravilhosa —, desenvolvimento consistente e a comunidade abraçando o enredo, fica muito difícil para as outras”, garantiu Maria Lúcia.

“A mesma garra da comunidade, um bom samba e um bom desenvolvimento, como aconteceu no enredo do Laíla, é tudo”, finalizou Ismael Costa.

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