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“Nós já tínhamos esse enredo guardado há bastante tempo. E quando veio a proposta da escola de fazer um enredo forte, um enredo que desse uma sacudida no Carnaval, nós propusemos Leci Brandão. A presidência e a diretoria abraçaram, amaram o enredo, e aí fomos atrás da autorização da Leci para poder fazer — e conseguimos. Ficamos muito felizes”, disse.

Ele ressalta, ainda, que o grande trunfo do desfile é a própria cantora, sambista consagrada, deputada e ícone de lutas políticas como o combate ao racismo, a causa LGBT e o empoderamento feminino, além de ter sido a primeira mulher a integrar a Ala de Compositores da Mangueira.

“Falar de Leci Brandão é complicado, porque ela é uma mulher que fez inúmeras coisas. Vamos tentar representar o máximo possível. A gente tentou pegar um pedacinho de cada momento da vida dela para levar para a avenida. E é Leci Brandão, né? Eu acho que trunfo melhor não tem”, afirmou o carnavalesco.

Além de tema que abrirá o desfile no primeiro setor da escola, Alexandre destaca a espiritualidade de Leci como uma das grandes descobertas sobre a vida da sambista. Presente em sua obra e em sua trajetória política, esse aspecto ganha destaque no enredo. O carnavalesco revela que um caboclo foi o grande responsável por uma reviravolta na vida da artista.

“Uma das curiosidades foi quando lemos a biografia e conversamos com a família dela. A Leci começou a fazer música e, do nada, parou. A vida dela meio que estacionou. Aí ela foi apresentada ao Caboclo das Ervas, e essa entidade deu uma reviravolta na vida dela. A partir daí, ela começou a fazer mais sucesso, deu a volta por cima. Foi uma grande descoberta, algo que eu não sabia e acho que a maioria das pessoas também não sabia. Depois disso, ela foi para Angola, começou a fazer sucesso e, quando voltou, passou a lançar uma série de músicas ligadas à religiosidade”, compartilhou.

O samba-enredo

O samba potente que embalará o desfile, composto por Dudu Nobre em parceria com outros renomados compositores do Carnaval, foi abraçado pela comunidade e recebeu a melhor chancela possível: a aprovação da própria homenageada. Para o carnavalesco, a obra foi a escolha ideal para contar a história.

“O samba-enredo encaixa certinho no nosso enredo. Ele conta exatamente essa história toda da Leci. Ficamos muito felizes, a comunidade gostou muito do samba, porque é um sambão, um sambasso. E a Leci também aprovou, gostou muito, está super feliz”, contou ao CARNAVALESCO.

Plástica do desfile

Trabalho e segredo imperam no barracão, no Caju, Centro do Rio. Cola, pó de gesso, equipes em movimento e cuidado extremo com cada detalhe das esculturas marcam o ambiente. A um mês do desfile na Sapucaí, o espaço está tomado por alegorias que se destacam pelas cores, pelo brilho e por esculturas expressivas, grandes e bem-acabadas.

Alexandre Costa revela que a escola virá com alegorias maiores do que nos anos anteriores e que o abre-alas terá 23 metros de comprimento. O carro trará os pais espirituais de Leci, Ogum e Iansã, além de uma alusão aos pais carnais da artista, baseada em uma foto inédita cedida pela família. A infância, a juventude e a vida adulta da homenageada serão representadas em esculturas distribuídas pelas três alegorias que a escola levará à avenida. O carnavalesco também destaca que as alegorias e fantasias terão leitura fácil para o público.

“Eu, Lino e Marcos temos uma marca: achamos que o público precisa entender o nosso trabalho, a mensagem que queremos passar. Sempre tentamos traduzir na fantasia aquilo que queremos comunicar. As fantasias são, ao meu ver, de fácil leitura. A pessoa vai olhar e pensar: ‘essa é tal música’, ‘isso está falando de tal assunto’. A gente busca essa leitura direta. Além disso, são fantasias leves. A comunidade adorou. Mostramos protótipos, e eles amaram. Estão bem felizes”, explicou.

Conheça o desfile

Sambista que deu voz à icônica canção Zé do Caroço, deputada há 20 anos em São Paulo, primeira mulher a integrar a Ala de Compositores da Mangueira, pioneira da causa LGBT — sendo a primeira artista da MPB a se declarar lésbica publicamente nos anos 1970 — e filha de Ogum e Iansã, Leci Brandão tem um legado múltiplo a ser celebrado. Para contar essa trajetória, o Bangu levará à avenida cerca de 2.000 componentes, distribuídos em 19 alas e 3 alegorias.

Setor 1

“Nós começamos com o nascimento e a espiritualidade de Leci. Na comissão de frente, traremos a parte musical da artista, com trechos da coreografia que vem sendo apresentada nos ensaios, além de um tripé com o qual os bailarinos interagirão durante a apresentação”.

Setor 2

“No segundo setor, entramos mais profundamente na parte musical. Tramos músicas como Me Anarquiza, Mas Não Me Esquece. Também abordamos as inspirações melancólicas, já que ela conta que muitas vezes se inspirava em sua vida amorosa para compor. Essa dimensão afetiva estará presente. E Zé do Caroço, claro, não pode faltar. Escolhemos a dedo uma ala para representá-la”.

Setor 3

“No terceiro setor, fechamos com a parte política. Vamos trazer as causas mais fortes que ela defende: a causa LGBT, o combate ao racismo, as causas indígenas e femininas. Tentaremos representar da melhor forma possível essas lutas que ela abraça. Também convidamos algumas pessoas especiais que fizeram parte da trajetória dela”.

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Entre os mais entusiasmados estão as sobrinhas da sambista, Nuala Brandão, de 33 anos, e Letícia Cristal Brandão, de 29 anos. Ambas cresceram cercadas pela música da tia e destacam a importância de vê-la transformada em tema de carnaval.

Letícia, bióloga, revela que sua relação com as canções da tia também reflete experiências pessoais.

“Eu gosto muito de Natureza, Lá e Cá, Zé do Caroço. Desde que eu nasci, eu ouço ela. Natureza, para mim, é tudo, porque tudo que remete à natureza nas músicas dela me representa muito, como se ela estivesse falando por mim”.

Já Nuala, que também cresceu ouvindo e consumindo as obras da tia, destaca o caráter atemporal das composições: “Eu gosto muito de Assumindo. É uma música que fala muito sobre ela, muito importante na vida dela e muito atemporal, como todas as composições dela”.

Sobre a escolha de Leci como enredo, as sobrinhas não hesitaram ao falar da grandeza da homenagem. Nuala destacou a importância dessa atitude para uma pessoa que vem do samba.

“É uma consagração, sim. É um presente muito grande ser enredo de uma escola de samba. Isso quer dizer que uma comunidade olha para aquela pessoa e fala: vamos levar para a avenida e mostrar o quão grande essa pessoa é”.

Letícia ainda complementou, ressaltando a trajetória de Leci como compositora de sambas-enredo.

“No caso dela, acho realmente muito importante, porque ela cresceu nesse meio, construiu sua carreira no samba de avenida. É como se fosse uma condecoração do governo, quase um Nobel da Paz para o sambista”.

Quando perguntadas sobre o que não pode faltar no desfile, as sobrinhas foram unânimes: coração e alegria são fundamentais.

Nuala afirmou: “Não pode faltar o coração. A Bangu coloca o afeto em tudo, e é isso que representa minha tia”.

Letícia acrescentou: “A alegria e a energia. Mostrar esse lado dela que é alegre, além da luta. Um samba animado que brinda a vida”.

A emoção também é a palavra-chave para Regina Passaes, torcedora da Unidos de Bangu desde a década de 1960, quando a escola ainda desfilava de azul e branco. Para ela, a homenagem a Leci é um marco: “O Morro do Pau da Bandeira é um hino. Ser enredo é uma consagração, principalmente quando é em vida, quando não é um enredo póstumo. Não tem como não ficar extasiada”.

Regina acredita que o desfile precisa traduzir a força da artista: “A emoção é o que a Leci representa. Todo mundo tem que vir com a garra que ela sempre teve em defender o samba, principalmente o samba de morro”.

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A ala das baianas destacou o papel das missões jesuítas durante a colonização do Rio de Janeiro, com enfoque no processo de catequização e integração dos povos indígenas ao sistema colonial português. “Apesar de ter sido um período complicado da nossa história, onde uma cultura foi imposta a um povo sob muita violência, traremos isso para a avenida com leveza e entusiasmo, para apresentar a história a novas pessoas através de nossas baianas, que vêm representando os 20 jesuítas da Aldeia do Marakanã”, afirma a diretora da ala, Tereza Cristina.

“O período histórico representado na nossa ala é bem triste. Imagine chegar a um país como escravizado, ou ter suas terras invadidas por colonizadores e ser obrigado a deixar seus costumes de lado para assumir uma religião desconhecida? Muita coisa foi apagada nesse processo. Os negros escravizados tiveram que disfarçar o culto aos seus Orixás, e os indígenas, o culto ao que é sagrado para eles, como o sol, a lua e o Pajé. Mas hoje estamos aqui para provar que a nossa cultura resiste, mesmo com o apagamento histórico”, explica a baiana Kátia Braga, de 61 anos, moradora de Acari.

A baiana Heleni Pires, de 35 anos, ressalta a importância de relembrar o período da catequização dos indígenas no Carnaval, destacando a visibilidade que a festa popular proporciona.

“É uma forma de resgatar o que o povo brasileiro já viveu e não nos deixar esquecer as nossas origens, principalmente no que se trata da religiosidade da nação. Iremos mostrar a força indígena com garra e beleza, trazendo na nossa vestimenta o brilho do poder do nosso povo”.

A estética é fundamental para contar uma história, e, por isso, as fantasias das baianas trouxeram símbolos que representam a catequização e a presença jesuíta em terras brasileiras, sendo a Cruz de Malta o principal deles, simbolizando tanto a Igreja quanto os portugueses. Para Kátia, essa cruz se associa ao protagonista do enredo, a comunidade do Marakanã, pois, nos dias atuais, representa “a cruz carregada por um povo que ainda precisa resistir às opressões impostas diariamente”.

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“A mensagem é bem clara e o enredo é bem direto. A bateria, que é a maior ala da escola, vem vestida de policiais do choque, que inúmeras vezes tentaram expulsar os indígenas da sua Aldeia. O samba tem uma parte que fala sobre o militarismo, e a nossa ideia é fazer esse paralelo demonstrando a força que o índio tem para vencer essa guerra. Faremos uma coreografia que coloca o índio e o policial frente a frente, e no final do conflito, o índio sai vencedor e decreta a paz, como deveria ser na vida real”, explica Lion, mestre de bateria, que defende com firmeza a escolha de retratar a Aldeia Marakanã como representação da luta indígena no país.

“É um recorte que vale a pena ser falado, porque não estamos fazendo uma crítica, estamos fazendo uma denúncia. Ao falarmos do Rio, aproximamos essa realidade para muitas pessoas que vêm nos assistir hoje”, acrescenta o mestre.

“Quando fiquei sabendo que a nossa fantasia seria de policial do BOPE, fiquei surpreso, mas depois entendi. Mostrar a repressão aos indígenas para um público tão grande é uma forma de conscientizar a população sobre um tema que não pode ser esquecido. Não é porque o episódio retratado aconteceu há algum tempo que outros iguais não continuem acontecendo até hoje. Temos que manter essa lembrança viva, e o Carnaval traz essa visibilidade”, ressalta o chocalheiro Cléberson Archanjo, de 22 anos, que descobriu mais sobre a história ao entrar para o time de ritmistas da escola.

Esse desfile foi muito especial para a Vermelho e Branca, que foi uma das escolas afetadas pelo incêndio na fábrica Maximus Confecções, em Ramos, perdendo grande parte de suas fantasias. Tudo isso deu um toque ainda mais emotivo à apresentação, que já abordava um tema sensível para a sociedade.

“A emoção de fazer parte desse desfile já está vindo desde o dia do incêndio, que foi muito triste para a nossa agremiação. Agora, ainda mais, eu, os diretores e todos os ritmistas temos a responsabilidade de entregar o melhor junto com a nossa escola, para contar a nossa história também”, destaca Lion.

O ritmista Leandro Martins, de 49 anos, estreante na escola da Zona Oeste, fez um paralelo entre a tragédia e a resistência dos povos originários, tema do enredo.

“Um dos maiores ensinamentos dos nossos ancestrais é a superação, e neste ano, a Bangu demonstrou que absorveu essa lição ao dar a volta por cima e fazer um excelente desfile, mesmo sem competir. A nossa bateria veio para pedir à sociedade, por meio de todos os que assistiram ao Carnaval, que valorizem os nossos ancestrais e respeitem as causas indígenas. Para mim, é gratificante estar participando desse momento único”, complementa o componente.

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A terceira alegoria da escola trouxe o sincretismo de Xangô com os santos católicos e a comemoração, no mês de junho, dos festejos a Aganjú. No alto do carro foi encenada uma quadrilha. Predominante dourada e com esculturas bem acabadas, a fachada do carro lembrou uma igreja.

O cabeleireiro Pablo Guimarães, representante do grupo rainbow, diz que sua fantasia representa a quadrilha e a diversidade carioca, ele, que é espírita, conta que é uma honra desfilar pela Bangu com esse enredo tão importante, que é falar de uma das figuras de Xangô.

“Desfilar nesse carro e na Rainbow que é a nossa quadrilha, que representa a diversidade carioca, pra mim é uma honra representar todo público, principalmente na quadrilha e nas festas. O sincretismo religioso é algo muito forte, pra mim é uma coisa que realmente deveria ser mais explorada e respeitada. Nós temos diversidade, existem vários tipos de religiões, no caso, eu sou candomblecista, nossa religião é muito visada porque você acha que o público gay deve ser macumbeiro ou espírita. Não, mas a gente tá em todas as áreas, a gente pode atuar em todas as áreas, Então, eu me encontrei realmente no espiritismo e estar hoje aqui nesse desfile e como esse enredo é também parte da nossa etnia brasileira”, disse Pablo.

Para o vendedor Jorge Henrique, de 32 anos, desfilar nessa alegoria é um momento muito especial. Ele é nordestino e tem a oportunidade de representar as festas juninas típicas da região. Jorge é budista e mesmo não tendo muito conhecimento sobre Xangô, acredita que passar vibração e positividade é essencial em todas as religiões.

“Esse carro me representa porque é uma cultura da minha região, eu sou do Nordeste, eu sou do Rio Grande do Norte, então isso traz uma lembrança da minha infância, eu sempre dancei quadrilha lá no meu interior e estar aqui hoje é muito especial, estou muito feliz de verdade. Eu sou budista, não tenho muito conhecimento com Xangô, mas acredito que a vibração e positividade no coração das pessoas é que faz tudo isso acontecer, temos que respeitar todas as religiões. Desejo alegria e paz para todos, porque é isso que hoje representa no meu coração”, contou Jorge.

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O carro abre-alas, denominado “O Império do senhor do fogo… A chama da renovação”, representou, como o nome diz, o Império do fogo. A morada de Aganjú foi retratada, assim como o fogo que ilumina, purifica e queima todas as mazelas da humanidade. A alegoria teve tons avermelhados e muitas esculturas, a principal delas foi a de um grande Xangô no centro do carro, o impacto causado foi positivo.

Um dos destaques do carro, o vendedor de 26 anos Gabriel Faleiro, contou que sua fantasia representava Alafim e o fogo. Ele disse também que se identifica muito com o enredo e fez questão de desfilar novamente pela escola.

“Minha fantasia representa o Alafim, eu tô muito feliz por estar aqui, desfilo na escola desde 2019, estive em 2020 e também no ano passado. Agora, nesse enredo sobre Xangô é ainda mais especial, meus amigos brincam que eu deveria ser advogado, eu sou justiceiro, eu acredito na justiça, quando eu vi o enredo da Bangu eu tinha que vir aqui como alafim, como justiceiro e como Xangô”, contou Gabriel.

As composições femininas representaram as guerreiras do rei, em entrevista, a pedagoga Luana Behringer trabalha na área da educação e desfilou pela primeira vez na Unidos de Bangu, para ela, representar o desfile é especial por conta do enredo.

“É uma satisfação muito grande estar aqui hoje em Bangu como destaque. Sobre a ala, o que eu posso falar é que ela representa o Xangô, que é o verdadeiro guerreiro da justiça. É uma satisfação grande, foi um convite inesperado e eu me sinto muito lisonjeada de estar aqui como vocês também. É a primeira vez que desfilo aqui na Bangu, mas já fui madrinha de outras escolas”, contou Luana.

Voltando a desfilar pela escola, a correspondente bancária Jéssica Souza, disse estar muito emocionada por poder fazer parte desse momento especial para a escola que está valorizando a comunidade.

Tenho certeza que será um desfile emocionante, afinal, essa é a escola do meu bairro, eu moro em Bangu desde que nasci, então eu já estou muito emocionada por voltar depois de dez anos, ainda mais com esse enredo tão lindo e tão importante, tenho certeza que a história vai ser contada de uma forma linda e é uma honra poder fazer parte desse momento”, pontuou Jéssica.

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A presidente da alas de baianas da Unidos de Bangu, Teresa Cristina, esclareceu mais sobre a fantasia, seu valor dentro do enredo e da religiosidade do tema, além de contar como as componentes ficaram felizes com o figurino.

“Fiquei muito feliz com a fantasia, com a escolha do tema do figurino e com o enredo. As baianas estão adorando, estão amando, vamos arrebentar na Avenida, mostrar a força que Xangô tem. Elas vem representando o Xirê de Xangô. É a força da escola, o orixá traz essa força. Todas adoraram porque todas adoram Xangô. Vai trazer uma grande energia, ainda mais que dessa vez não viemos abrindo a escola, deixando uma surpresa”, contou com alegria a presidente da ala.

Componentes da ala das baianas da Bangu, Maria Inês e sua irmã Maria Nazaré, falaram um pouco sobre a importância do figurino das matriarcas do samba apresentarem uma temática ligada ao afro e sua ancestralidade.

“Eu acho muito importante a gente não perder as nossas raízes,, as baianas em cada escola representam realmente a ancestralidade , na realidade partiu de Tia Ciata, então eu acho muito importante essa ala nunca acabar e a gente ter essa representação para os mais novos e que eles saibam contar a nossa história. Os novos não sabem mais , a gente se sente muito importante dentro dessa roupa, ainda mais com esse enredo”, conta Maria Inês.

A médica Maria Nazaré, irmã de Maria Inês, além de exaltar a fantasia e todo o seu significado, fez questão de ressaltar a valorização da cultura africana e das religiões de matriz dentro das escolas como um brado contra a intolerância.

“Em um momento que a gente vive tanta polarização religiosa, a demonização da cultura africana. Para as religiões de matriz africana, as escolas resgatam essa história da nossa ancestralidade, do povo preto que veio para ser escravizado e passa sua religiosidade de maneira bonita, alegre e não de forma como se fosse demoníaca. Respeito. As escolas de samba estão aqui representando uma religião que tem muita ancestralidade. É um brado contra intolerância, a gente tem que lutar até que todos nos ouçam. Temos terreiros de umbanda sendo destruídos e as pessoas que professam essa fé tem sido impedidas até de falar alguma coisa. Eu acho que isso tem que acabar”, acredita a baiana.

A baiana Valdemira Sacramento, aproveitou a importância da fantasia e do tema para lembrar de como as baians são importantes para as agremiações.

“É um resgate também do valor que as baianas tem. Tem muita gente que não valoriza a gente, mas na escola de samba a baiana não dá ponto, mas tira. Temos nossa importância no desfile porque somos ancestralidade das escolas, temos que ser valorizadas. Mas tem muita gente que não repara nisso. E além do desfile somos as pessoas que sempre ajudam nas escolas, na comida, barracão, fantasias”, completou a componente.

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