Prefácio

Passeando pelos trilhos da história, descobrindo novas e significativas memórias, o som do sino anuncia a chegada do transporte que se tornou parte da cultura contemporânea. Nosso pavilhão torna-se o bilhete de embarque para que um Vigário sonhador delire neste carnaval.

Sonhos delirantes, saudades do passado, ancestralidade viva, que faz dos caminhos percorridos destinos levados aos braços de todos os sambistas, que sabem que, nesta trajetória, irão redescobrir a Estação Felicidade.

Cantem e sambem! O carnaval hoje desembarca na Sapucaí. É ele imperial, como o início da história que iremos contar. É ele boêmio, como a localidade mais conhecida de todo este passeio, que fez de seus arcos o cenário perfeito para admirarmos. É ele a grande festa que evoluiu, que brincou e fez marchinha, posteriormente fazendo samba para malandro bom dançar.

É ele, o bonde, a descarregar nossa gente na avenida mais famosa, na avenida dos sonhos, onde tudo é possível e tudo ganha vida. Na alegria de um folião, chegou o “Bonde da Vigário”, festejando o direito de uma comunidade de ser feliz!

No bonde da alegria. Partiu! Vigário Geral.

“A mulher do padeiro
Trabalhava noite e dia
Ê ê ê ê, ê ê ê ê ê ê ê
E viajava só no Bonde de Alegria
Cantava e pulava
E o padeiro não sabia”

(Joel e Gaúcho)

Sinopse

Em uma terra tropical, o futuro chegou transportando a corte de um imperador. Nesse mesmo tempo, um vigário motorneiro e seu condutor viram despertar o embrião de uma cidade maravilhosa.

Nosso passeio começa em 1859, no Rio de Janeiro, quando o Barão de Mauá, conhecido por ser um dos pioneiros da industrialização brasileira, incentiva a instalação dos bondes na capital do Império. Foi apresentado, então, um sistema simples, puxado por animais, que, a princípio, fazia seu trajeto entre o centro da cidade e o bairro de São Cristóvão, localidade importante, pois ali ficava o então Palácio Imperial.

Era o tempo de um Brasil comandado pelo imperador Dom Pedro II, qual, entre bananas e abacaxis, via a modernidade chegar à sua nação com orgulho e admiração. A modernidade aventurava-se em meio à natureza que emoldurava o lugar. E foi sobre trilhos e sem motor que ali estava ele, o bonde, iniciando sua jornada.

Diferente, ousado e puxado, na maioria das vezes, por jumentos, era uma “gambiarra” moderna que atravessava as ruas em meio a escravos, vendedores de frutas e toda a sociedade local, que se identificava e via naquela “máquina” um vislumbre dos dias futuros.

Mas, para que esse futuro se tornasse realidade, o Rio precisava ser modificado, modernizado.

Aqui, nesta parte de nosso passeio, embarcamos um dos heróis de nossa história: André Rebouças.

André foi um engenheiro negro, amigo pessoal e defensor do regime do então imperador Dom Pedro II. Figura respeitada na então “corte tropical”, atuou entre 1840 e 1889, participando de projetos de infraestrutura e, principalmente, de obras de abastecimento de água. Sua atuação e suas ideias foram fundamentais para a modernização da então capital imperial brasileira. Não foi ele o projetista das linhas, mas contribuiu para a melhoria das ruas e da circulação urbana, favorecendo a expansão organizada destas, por meio de suas obras e de sua visão à frente do tempo, tornando as vias da cidade adequadas para a circulação dos transportes coletivos.

O tempo passou e novas linhas foram implantadas. O Império caiu, mas o bonde resistiu.

Dessa resistência, ele evoluiu: passou a ser movido a vapor e, posteriormente, à eletricidade, ligando o subúrbio às partes mais importantes da estrutura social carioca. Tornou-se símbolo maior de uma gente que possuía um gingado diferente a qual, malandramente, soube fazer de um meio de transporte o sinônimo de toda uma esfera social.

— Bem-vindos à Lapa! — Disse o vigário motorneiro.

E, se a Lapa é o cenário perfeito para que este passeio embarque mais personagens, destacamos aqui que, da Lapa até Santa Teresa, o bondinho, como é chamado, encantou gerações. Passeou pela história e deu vida aos famosos Arcos da Lapa, a qual nada mais eram do que um aqueduto colonial mais tarde adaptado para o trânsito dos bondes.

Na Lapa, o bonde testemunhou a malandragem, viu a chegada de marinheiros e transportou belas mulheres que encantavam o mundo, o mesmo mundo, que adentrava o Brasil pelo porto carioca. Entre nossos ilustres passageiros, reverenciamos Madame Satã, que, entre uma aventura e outra, utilizava os bondes como refúgio para escapar das perseguições policiais.

— Hora de partir! — Disse o vigário motorneiro.

E, com toda essa riqueza social, despedimo-nos desse cenário que hoje, entre copos, brindes e toda a boemia, faz do bonde um forte elemento da identidade cultural de nossa cidade.

Memórias que vêm, memórias que vão. Sentimento de saudade de um tempo que se foi. Das caixas de ferramentas, responsáveis pela manutenção de tantos bondes, restam sucatas.

Preservar a memória e valorizar o braço forte de todos aqueles que trabalharam ou ainda hoje trabalham por um sistema de transportes digno para toda a população é preciso. Com carinho, lembramos daqueles que um dia conduziram a memória, visando à resistência social e cultural coletiva desse meio de transporte.

Mas nem tudo ficou no passado. Nosso passeio ainda nos leva à última e mais charmosa de todas as estações.

Bem-vindos à Estação Carnaval!

Nas ruas, a festa é geral, mas, sobre os trilhos, não existe nada igual. Alegria, euforia e descontração. Entre fantasias e batalhas de confete e serpentinas, lá estava ele, circulando pela cidade e levando um bando de foliões para onde quisessem ir.

As marchinhas eram o carro-chefe musical, em um tempo em que o carnaval brincava consigo mesmo, quando até mesmo a mulher do padeiro foi lembrada. O bonde se “travestia” e tornava-se o “Bonde da Alegria”, que, ironicamente, passeava por São Cristóvão, o mesmo chão de onde um dia partiram os primeiros bondes.

Os blocos de rua exibiam uma variedade de fantasias, e a cidade era tomada pela verdadeira essência da festa carnavalesca. O vigário motorneiro então rendeu-se a toda aquela agitação e, na placa de destino à frente daquele vagão, escreveu sutilmente a palavra “Alegria”, imortalizando uma das passagens mais singelas e verdadeiras do carnaval carioca.

História e imaginação, passado e futuro. Seria o bonde o precursor do VLT? A resposta vem do próprio vigário que, encantado, leva seu bonde até a Marquês de Sapucaí, onde recebe o pavilhão da escola que leva seu nome, honrando o povo que o ama e representando uma comunidade que luta, resiste e celebra a felicidade, expulsando as mazelas da vida e pulando, divertidamente, o carnaval.

E é com essa energia e embarcados na história, que convidamos todos a se tornarem foliões, para pular e sambar neste dia, revivendo o famoso Bonde da Alegria, que chega soando o sino da saudade pelos trilhos do coração, mostrando a força de uma comunidade que atravessa a avenida, chegando de bonde e fazendo, mais uma vez, a verdadeira festa aos olhos de uma cidade ainda mais maravilhosa.

CARNAVALESCOS
PULUKER E ROBSON GOULART

ENREDISTA
FELIPE D. MARINHO

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A Acadêmicos de Vigário Geral levará para a Marquês de Sapucaí, no Carnaval 2027, o enredo “No bonde da alegria. Partiu! Vigário Geral”, desenvolvido pelos carnavalescos Puluker e Robson Goulart, com texto do enredista Felipe D. Marinho. O desfile fará uma viagem pela história dos bondes cariocas, símbolo marcante da cidade do Rio de Janeiro. Desde 1859, quando começaram a circular pelas ruas da então capital do Império, os bondes acompanharam o crescimento da cidade e se transformaram em muito mais do que um meio de transporte: tornaram-se parte da memória afetiva, da cultura e da identidade cariocas.

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A narrativa passará por cenários emblemáticos, como a Lapa e Santa Teresa, destacando a boemia, a malandragem, a diversidade cultural e os personagens que marcaram a história do Rio. Misturando fatos históricos e poesia, o desfile chegará à Sapucaí celebrando a força do samba na preservação da memória e na transformação da cultura popular em espetáculo.

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Com “No bonde da alegria. Partiu! Vigário Geral.”, a escola convida o público a embarcar em uma viagem sobre trilhos que une passado, presente e carnaval, reafirmando a paixão pela cultura carioca e pela festa popular.

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A Acadêmicos de Vigário Geral anunciou a chegada de Robson Goulart como novo carnavalesco para o próximo carnaval. Com ampla experiência nos carnavais do Rio de Janeiro, São Paulo e Espírito Santo, o profissional passa a integrar o quadro de carnavalescos da agremiação e atuará ao lado de Puluker no desenvolvimento do próximo desfile.

Robson iniciou sua trajetória como carnavalesco na extinta Escola de Samba Independente de Cordovil e, ao longo de sua carreira, assinou projetos para agremiações como Inocentes de Belford Roxo, Unidos da Ponte, Independente da Praça da Bandeira, Unidos de Bangu e Leão de Nova Iguaçu.

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Como figurinista, integrou equipes de criação de importantes escolas de samba, participando da elaboração de fantasias para X-9 Paulistana, Unidos do Peruche, Águia de Ouro, Mancha Verde, Mocidade Alegre e Mocidade Independente de Padre Miguel. Em 2013, expandiu sua atuação para o Carnaval capixaba ao ingressar na Independente de Boa Vista. Atualmente, também atua como carnavalesco da Rosas de Ouro da Serra.

A Acadêmicos de Vigário Geral dá as boas-vindas e celebra a formação da dupla de carnavalescos Robson Goulart e Puluker, que terá a missão de desenvolver um desfile competitivo e alinhado aos objetivos da escola para o próximo carnaval.

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A Acadêmicos de Vigário Geral anuncia a chegada de Bia Oliveira para assumir a coreografia do primeiro casal de mestre-sala e porta-bandeira da escola para o Carnaval 2027. Profissional de Educação Física, coreógrafa e atuante no universo do carnaval, Bia construiu sua trajetória desenvolvendo trabalhos em alas e carros coreografados, além de integrar corpos de baile em comissões de frente e departamentos de harmonia.

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Como porta-bandeira, desfilou durante seis anos pela Unidos de Lucas. Entre 2022 e 2025, atuou na preparação de importantes casais do carnaval carioca, entre eles, o primeiro casal da Acadêmicos de Vigário Geral, o primeiro casal da São Clemente, o segundo casal da União da Ilha do Governador e o segundo casal da Unidos da Tijuca.

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A Acadêmicos de Vigário Geral definiu o responsável pelo desenvolvimento do seu desfile para o Carnaval 2027. A escola anunciou a contratação de Márcio Puluker como novo carnavalesco da agremiação da Zona Norte do Rio. Com uma trajetória iniciada em 1994, Puluker construiu uma carreira nos bastidores do carnaval, trabalhando ao lado de profissionais consagrados, como o renomado carnavalesco Alexandre Louzada. Ao longo dos anos, o artista acumulou experiências em diferentes projetos e escolas, consolidando seu nome especialmente na Série Ouro.

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Além da atuação no cenário carioca, Puluker também levou sua arte para outras cidades do Brasil e até para o exterior, ampliando seu repertório criativo. Em sua caminhada, soma títulos, premiações e reconhecimento pela contribuição estética e artística ao carnaval.

Em clima de entusiasmo, a escola celebrou a contratação e deu as boas-vindas ao artista, já projetando a construção de um “lindo carnaval” para o próximo ano.

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Com uma trajetória marcada pela dedicação ao segmento, Luygui completa 10 anos como mestre de bateria, sendo sete deles na Vigário Geral. Desde que assumiu o segmento na escola, vem conduzindo o trabalho de preparação da Swing Puro, liderando os ensaios, desenvolvendo bossas e fortalecendo a identidade musical da bateria.

A renovação reforça a continuidade de um trabalho que vem sendo desenvolvido ao longo das últimas temporadas, mantendo o foco na evolução do desempenho do segmento e na busca pela pontuação máxima no quesito bateria.

Em declaração sobre a permanência, Luygui celebrou a oportunidade de seguir à frente dos ritmistas da escola:

“Estou muito feliz em seguir por mais um ano à frente da Swing Puro. A Vigário Geral é uma casa muito importante para mim. Agradeço à presidente Betinha, que desde o início me acolheu como uma mãe dentro da escola. Já são sete anos fazendo parte dessa família e, dentro desses dez anos como mestre de bateria, continuar aqui é motivo de muito orgulho. Vamos trabalhar muito e levar ainda mais ritmo para a Avenida”.

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Identificado com a comunidade, Danilo já se tornou uma das vozes marcantes da escola, conduzindo o canto da comunidade durante os desfiles na Marquês de Sapucaí.

Com presença forte, o intérprete continuará conduzindo o carro de som, ajudando a embalar a escola em busca de mais um grande desfile.

A Vigário Geral segue, nas próximas semanas, apresentando os profissionais que formarão a equipe da agremiação para o Carnaval 2027.

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Para 2027, Gabriel permanece no comando da ala de passistas da Vigário Geral, reforçando o compromisso da escola com a excelência, o brilho e a força de seu segmento.

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“É sobre como o de fora vê a gente realmente como monstros ou coisas muito diferentes. Assim, o que é diferente é tratado como ruim. Precisamos reinventar essa ideia pra poder mostrar que, às vezes, o que é visto como ruim, na verdade, é o que faz a gente ser o que a gente é”.

Para ela, o carnaval é o maior retrato dessa transformação: “O carnaval representa muita coisa sobre o retrato do Brasil. Não é só a dor, mas tudo. O espelho do Brasil é o que a gente representa nessa festa. A forma como conseguimos fazer com que toda a dor, a desigualdade, as coisas que podem parecer ruins, realmente reinventamos e colocamos isso na festa. É tanta coisa, por exemplo, as escolas que falam sobre os indígenas, sobre toda a nossa história, que é um passado triste, que a gente reinventa numa festa que é alegria”.

A designer de moda e moradora do Maracanã, Hannah Vaz, 35 anos, enxergou essa “alma devoradora” em diversos aspectos da nossa cultura.

“Tudo que cai na mão do brasileiro a gente reinventa. Eu trabalho com gastronomia, a gente vê isso, por exemplo, com comida. A gente frita sushi. No Brasil, para tudo a gente dá o nosso jeitinho, dá a nossa cara e fica ainda melhor”.

Sobre o que diferencia o Brasil no campo popular, ela analisou: “Eu acho que a gente conseguiu fazer uma união, apesar de colônia. Viemos puxando um pouquinho de lá, um pouquinho de cá, e a gente conseguiu transformar em algo realmente nosso, não uma cópia de outras coisas. Conseguimos ressignificar todas as culturas que vieram pra gente. E agora a gente tem algo que é genuinamente brasileiro. No momento atual é mais do que essencial a gente mostrar o quanto que a gente tem orgulho de ser brasileiro, né? Porque tantas coisas a gente tem visto aí que têm acontecido e têm dado uma manchada no nosso nome, mas a gente não pode deixar a peteca cair, não. Aqui é Brasil, como diz muito por aí, aqui é Brasil”.

O professor e parceiro criativo do carnavalesco Caio Cidrini, Guilherme Chalo, de 33 anos, participou da escrita da sinopse do enredo e se sente diretamente representado por ele.

“Foi bem interessante esse processo de repensar o país através dessa ideia do monstro, essa ideia de alguma coisa que a gente não conhece, mas é fundamental para a nossa formação e para a nossa história. Acho que o enredo e o desfile vão representar bastante essa ideia de repensar através dessas estranhezas, dessas coisas que alguns não conseguem entender, compreender, se conectar. O enredo ai trazer essa geografia de forma bem interessante. A cultura popular tem essa dimensão de mistura, mas tem essa dimensão também de reinvenção do nosso povo através disso que o enredo fala, disso que o enredo se propõe a refletir e pensar através da mistura. O samba fala de uma espécie de miscigenação com a coroa, o cocar e a pele preta. Acho que a cultura popular tem um pouco disso. Ela é uma espécie de síntese violenta, difusa, estranha, mas super fundamental pra gente pensar esse Brasil popular, com gente que se critica, que se pensa, que se faz pensar. A escola de samba tem esse papel também, isso é importante”, ele analisou de forma minuciosa.

Na Sapucaí, a Ala 18 encerra o desfile com a bandeira erguida no peito e uma afirmação: o Brasil que foi chamado de “monstro” é, na verdade, criador.

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Assinado pelos carnavalescos Alex Carvalho e Caio Cidrini, o projeto propõe uma revisão crítica do imaginário colonial ao transformar o “bestiário” descrito pelos europeus em símbolo de resistência e reinvenção histórica.

A ideia é simples e provocadora: aquilo que foi chamado de monstruoso passa a ocupar o centro da narrativa. O medo, antes instrumento de dominação, torna-se potência criativa. Entre componentes de diferentes alas, a reflexão ganhou corpo e voz.

Para ele, o medo nasce do desconhecimento e do preconceito: “O medo tem uma coisa de desconhecimento, de preconceito, e isso pode ser interpretado como uma ameaça, como algo ruim”, disse.

Ao comentar como o Brasil foi historicamente descrito como selvagem ou monstruoso, Vinícius apontou interesses de poder por trás dessa narrativa.

“Havia todo um interesse em pintar o Brasil dessa maneira. Era com o intuito de deturpar, converter e retirar a imagem do Brasil. Existe um interesse de poder nesse sentido”, afirmou.

O professor também questiona a ideia de padrão: “Alguém estabelece o padrão. Se você não está dentro dele, dizem que aquilo é errado ou complicado, e isso começa a assustar”, disse. Para o professor, a inversão proposta pelo enredo dialoga com um novo olhar sobre a história do país: “Nos últimos anos temos visto esse novo olhar sobre a história do Brasil. Monstros nem sempre são como foram pintados”, concluiu.

Ao falar sobre a mistura cultural brasileira, frequentemente vista como ameaça ao longo da história, Mike defendeu a força dessa identidade plural: “Somos um povo tão multicultural que o resto do mundo tem um pouco de medo, porque sabe que nunca vai chegar aos nossos pés culturalmente”.

Ele acredita que o carnaval responde ao medo com criatividade e superação. “O carnaval é construção coletiva, luta e superação. Existe sempre o medo de que algo dê errado, mas no final dá tudo certo”, encerrou.

Já Hélida vê na proposta da escola um gesto de reeducação histórica: “Fomos educados a ver a história do nosso país de uma forma. Quando artistas mudam esse ponto de vista e contam a história não pelo olhar do colonizador, mas pelo lado de quem sofreu a invasão, mostram um novo olhar que não estamos acostumados, porque aprendemos de outra maneira”.

“Chamam de monstro quando consideram alguém muito feio ou assustador, mas também quando a pessoa é muito importante na música ou no teatro, por exemplo. É alguém grande, imenso”, afirmou.

Na Avenida, a Vigário Geral levou à cena a pergunta que atravessa séculos: quem define o que é monstruoso? Ao devorar simbolicamente o olhar colonial e reinventar suas próprias imagens, a escola transforma o medo em narrativa, a diferença em potência e o monstro em espelho.

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