Por Luan Costa e fotos de Nelson Malfacini
A Unidos da Ponte foi a última escola a pisar na avenida na primeira noite de desfiles da Série Ouro. Impulsionado pela força da bateria, a azul e branca passou pela avenida de forma aguerrida e conseguiu levantar o público presente na Sapucaí, os ritmistas comandados pelo mestre Branco Ribeiro entraram na avenida dispostos a não deixar ninguém parado, a ver pela reação da galera, o objetivo foi alcançado. A bateria ainda ajudou a impulsionar o samba da escola, porém, mesmo assim o canto oscilou entre as alas, outro ponto de atenção foi a evolução que se mostrou problemática durante todo o desfile e alguns buracos foram observados em frente aos módulos de julgamento.
Apresentando o enredo “Tendendém – O axé do epô pupá”, desenvolvido pelo carnavalesco Renato Esteves, a escola de São João de Meriti levou para a avenida a saga do dendê desde a sua origem mítica em terras africanas até a chegada ao Brasil. A agremiação terminou sua apresentação com 53 minutos.
Comissão de Frente
A comissão de frente coreografada por Déia Rocha foi intitulada “Padê: O ponto de encontro afro-brasileiro na encruzilhada do Atlântico” e composta por 15 componentes. Através de uma visão lúdica a comissão de frente apresentou o prelúdio do enredo, onde Oyá demanda seus espectros do bambuzal e seus búfalos a missão de encontrar Elegbara para levar a mensagem e pedir permissão para que o desfile da Unidos da Ponte fosse de muito Axé. Por fim, Elegbara recebe o padê como forma de agradecimento. A fantasia foi simples, os componentes usaram um macacão preto com detalhes em laranja, já os pivôs tiveram a indumentária mais trabalhada, principalmente Elegbara. O tripé utilizado representou um bambuzal, os componentes saíram de dentro dele e no final, Oyá foi elevada, ganhando todo o destaque.
Mestre-sala e Porta-bandeira
Os defensores do pavilhão azul e branco da ponte foram Emanuel Lima e Thainara Matias, o Casal de mestre-sala e porta-bandeira apresentou um dos reis do dendê Xangô em seu ritual sagrado do Ajerê, a fogueira de Xangô, a fantasia foi predominante vermelha, com detalhes em laranja e a leitura foi imediata. Ele representou o próprio Xangô e ela a faísca do ayê. A dança foi clássica, mas esbanjou força e ainda utilizou partes do samba para realizar pequenas coreografias, como na parte “Ê capoeira, ê meu ogum”, em que o mestre-sala apresentou movimentos oriundos da capoeira. A apresentação foi bem executada em todos os módulos de julgamento, vale ressaltar que em alguns momentos a iluminação cênica foi utilizada.
Enredo
O carnavalesco Renato Esteves foi o responsável por desenvolver o enredo “Tendendém – O axé do epô pupá”, se mantendo Fiel à tradição de enredos afros, a Ponte levou para a avenida a saga do dendê, desde sua origem mística em terras africanas, até a chegada ao Brasil através da diáspora. Essa história foi distribuída em quatro setores, o primeiro, denominado “Epô pupa derrama no candeal”, falou sobre a África Tribal e apresentou os reis do Dendê: Exu, Xangô, Ogum e Iansã, que são o grande panteão do Dendê. Em seguida veio o setor que falou sobre o Dendezeiro e todos os seus derivados que são utilizados nos cultos africanos, ele foi denominado “Igi-Opê, a faísca do Ayê”. O terceiro setor “Negrume, ajerê do mandingueiro” mostrou o plantio do Dendê na Bahia e como ele foi importante no processo de alforria dos escravizados, para finalizar, “Oferendas ao meu santo, o samba que desata o nó” que é quando a escola dá um salto no tempo até chegar nas Baianas Quituteiras do Acarajé e do comércio na Feira de São Joaquim.
Alegorias e Adereços
O carnavalesco Renato Esteves abusou do uso de cores em suas alegorias, o início do desfile da Ponte foi pautado nas cores quentes justamente para transportar o público para o universo do dendê. No total, foram três alegorias, que apesar de simples, contaram o enredo de forma clara. A primeira foi intitulada “Afefé de Eruexim” e trouxe a figura de Oyá, rainha do dendê na narrativa do enredo, a alegoria teve problemas para manter a direção no setor três, principalmente a parte da frente do carro, a escultura presente na parte traseira passou caída por toda a avenida. A segunda alegoria, “Yá é quituteira em São Joaquim” mostrou o encontro do dendê com a Bahia e o povo baiano, o carro retratou um grande mercado, o uso de materiais alternativos foi bem empregado, com destaque para garrafas plásticas penduradas na parte traseira . O último foi chamado de “Oferendas traz a Ponte em louvor aos orixás” e representou um grande terreiro, ele entrou na avenida ja com o dia claro e abusou do uso de estamparias, algo positivo. Porém, o acabamento apresentou falhas na parte superior.
Fantasias
A Ponte levou para avenida 17 alas, seguindo a estética vista nas alegorias, o carnavalesco Renato Esteves optou pelo uso de cores fortes na abertura da escola, o uso de materiais alternativos foi uma boa sacada para driblar as dificuldades impostas pelo orçamento, na ala 10, “Oxumarê creme de arroz e milho”, foram utilizadas colheres plásticas na cabeça. O bom uso de cores esteve presente durante todo o desfile, na ala nove, “Pra Exu e Pombagira tem marafo e dendê”, o vermelho tomou conta, já na ala 16, “Pra Nanã sarapatel”, o uso do lilás de fez presente. Apesar de materias alternativos, o conjunto de fantasias apresentado contou o enredo de forma clara, o destaque negativo ficou por conta da dificuldade que alguns passistas tiveram para sambar por conta da cabeça da fantasia, apesar de não ser pesada, ela era grande e em alguns momentos eles precisavam segurar para que ela não caísse.
Harmonia
A performance do intérprete Kleber Simpatia foi satisfatória, ele em todo momento incentivou o canto da comunidade e conduziu o microfone principal com muita garra, o entrosamento com a bateria também se mostrou eficiente, porém, nem isso foi o suficiente para que a harmonia dos componentes fosse a altura, o início do desfile se mostrou frio, nas alas do final o clima foi outro e os componentes passaram cantando, destaque para as alas 15, “Mamãe Oxum Omolocum”, e 16, “Pra Nanã sarapatel”. O grande destaque harmônico do desfile foi a bateria de mestre Branco Ribeiro, ele conduziu com maestria seus ritmistas, abusou das bossas e coreografias, o público foi junto.
Samba-Enredo
O samba de de autoria de Junior Fionda, Tem-Tem Jr., Carlos Kind, Léo Freire, Vitor Hugo, Léo berê, Marcelinho Santos, Jefferson Oliveira, Alexandre Araujo e Valtinho Botafogo passou pela avenida de forma eficiente, impulsionado pela bateria, a obra teve momentos de grande explosão, principalmente o refrão principal “Exu Obá… Laroyê! É a Ponte sem quizila, na mandinga do dendê”.
Evolução
Durante todo o desfile a agremiação sofreu com a evolução, problemas no carro abre-alas fez com que um buraco fosse aberto na altura do setor três (módulos um e dois de julgamento), logo depois, foi observado que os componentes não evoluíam de forma fluida, em alguns momentos a escola andava mais rápido, em outros mais lento. O maior problema da escola ainda viria, durante a apresentação da bateria no setor três, os componentes das alas da frente seguiram normalmente e um grande clarão foi deixado, a rainha Lili Tudão tentou ocupar o espaço, mas foi em vão. O mesmo erro se repetiu no módulo seguinte. A bateria não entrou no recuo e a apresentação na última cabine foi mais longa do que o habitual.
Outros Destaques
Na segunda alegoria da escola a presença dos carnavalesco da Grande Rio, Leonardo Bora e Gabriel Haddad, e da Beija-Flor, João Victor Araújo, chamou atenção, os três estavam muito animados e cantaram o samba com extrema empolgação.
As baianas da Unidos da Ponte vieram representando “Saravá tia baiana do tabuleiro do acarajé”, evocando a tradição das baianas do acarajé, que remonta ao período em que as mulheres escravizadas saíam para vender doces e salgados nas ruas durante o século XIX, no comércio do Dendê na Feira de São Joaquim, uma feira muito famosa de Salvador, onde a escola apresentou como o ganho, o que o próprio Samba diz, o ganho do atizo e como esse ganho em cima do Dendê floresceu para esse povo que é o baiano.
As baianas destacaram a importância dessa representação para a cultura afro-brasileira e para a celebração do Carnaval, enfatizando a relevância histórica e cultural do acarajé como um símbolo da identidade baiana e afrodescendente. Elas expressaram sua honra em participar desse momento de celebração e reconhecimento de sua herança cultural, através da arte e da expressão carnavalesca. A fantasia proporcionou uma oportunidade única para compartilhar e valorizar as tradições ancestrais, enriquecendo ainda mais o desfile da escola.
A Unidos da Ponte contou na Avenida a fascinante história do dendê, desde suas origens míticas em terras africanas até sua relevância na cultura dos orixás e na gastronomia brasileira. O carro abre-alas, intitulado “Afefé de Eruexim”, personificou Oyá, a rainha do dendê, representada pelos sagrados ventos que vão levar o dendê e percorrer com ele até São João de Meriti, começando na África apresentando Exu, Xangô, Ogum e Iansã, que formam o grande panteão do dendê. Essa homenagem é uma celebração da importância cultural e espiritual desse elemento tão significativo. O carro, todo em tons de vermelho, amarelo, roxo e laranja, adornado com diversos búfalos, simbolizou a força e audácia da guerreira Iansã.
Verônica de Souza Pereira, de 48 anos, compartilhou sua emoção ao participar da composição do carro abre alas, destacando sua conexão pessoal como filha de Oyá. Ela expressou sua gratidão por ser homenageada dessa maneira e revelou sua profunda felicidade e emoção, mesmo nervosa, ao desfilar no carro abre alas.
Para Mariucha dos Santos da Silva, de 38 anos, que também vem no carro abre alas, esta é uma ocasião emocionante e significativa. Mesmo não tendo uma ligação pessoal com Iansã, ela enfatizou a importância espiritual do momento, como adepta da religião, e expressou sua emoção por estar participando deste momento, especialmente por ser sua primeira vez à frente de um carro abre alas: “Esse carro é muito importante e para mim é muito emocionante estar podendo abrir a escola em cima desse carro belíssimo É a minha primeira vez a frente de um abre alas, então para mim é super emocionante. Eu não tenho ligação com Iansã, mas eu sou da religião e eu sou adepta à religião, então para mim é muito importante estar participando desse momento”.
A Acadêmicos de Niterói vem falando sobre a festa de Catopês, que ocorre anualmente em Montes Claros, Minas Gerais, como enredo “Catopês – um céu de fitas”. Com origem no Congado, os festejos se desdobram em formas diferentes ao longo do mês de agosto, sendo os principais os grupos de catopês. Um dos momentos mais belos da cultura da cidade, vem sendo exaltado pela escola niteroiense.
Fernanda Bermudes, de quarenta e cinco anos, ficou conhecendo a festa de Catopês através da Niterói após o lançamento do enredo: “É uma festa muito bonita, muito alegre e tradicional lá em Minas, e eles mantêm isso e tem essa manutenção dessa cultura, isso é muito importante”. A desfilante, que está pela primeira vez na escola, acredita que essa união de fé e cultura pode independer de religião para aproveitamento destes momentos: “Independente de dizer que é católico, que é umbandista, que é evangélico. Isso, assim, são coisas que você cultiva dentro de si, independente de, sabe, de nomes. Dogmas”. Sobre as festas religiosas, populares, como os Catopês, Fernanda conta que se encanta, e que se sente muito feliz pelo carnaval, por exemplo, ser uma festa assim: “Eu acho maravilhoso, né? Porque assim, eu como não tenho uma crença, não me enquadro em nenhuma religião e amo o Carnaval, pra mim, sabe, é a junção perfeita. E eu acho muito ruim isso, às vezes você até gosta, mas você não pode praticar, você não pode estar ali, porque você se diz de uma religião ou de outra, entendeu? E é coisa que vai além do, sabe, do título”.
Ismária de Souza, de quarenta e três anos, comenta dessa junção de fé e cultura popular, como demonstrada na festa do Catopês: “A fé e a cultura estão envolvidas, não é? São um só. Porque se tem fé, e a gente também tem a nossa cultura. A gente tem que ter regras na nossa vida. Nós temos regras”, pedindo respeito às diferenças que as pessoas possuem, como as próprias diferenças culturais: “Temos que respeitar os outros, cada um, Deus não fez ninguém igual, então por aí a gente já tira, e com a cultura de cada um tem que ser da mesma forma”. Ela ainda falou sobre conhecer a festa com o enredo da escola niteroiense: “Estou descobrindo agora, com a escola, e amei, é tudo lindo, e foi a primeira vez que eu fiquei conhecendo, da história toda e amei”.
Um dos momentos mais importantes e belos da festa de Catopés é o dia em que o Divino Espírito Santo tem sua procissão realizada, onde a sua corte vem trajando indumentárias de época, representando a coroação do imperador e da imperatriz do divino, com um grande auto. E é esse o dia, entre os tantos dos festejos, que foi escolhido pelo carnavalesco Thiago Martins para que fosse a fantasia das baianas de Niterói no desfile deste ano: “Catopês – um céu de fitas”.
Feliz e emocionada em desfilar por mais um ano, desta vez representando o Império do Divino, Emanuela Rodrigues, descobriu sobre a festa de catopês graças a escola, e anseia um bom desfile: “É um momento de fé. Espero que a gente consiga desfilar e ganhar. Venha a ser um momento realmente emocionante pra gente”.
“É maravilhosa essa sensação de vestir essa fantasia hoje, não vejo a hora de desfilar, e arrebentar. É um reino para mim, sem dúvida, um reino poderoso”, Maria Valdelúcia, baiana de quarenta e oito anos começou falando da emoção de representar a coroação do imperador e imperatriz do divino: ” A fantasia é muito bem elaborada, não é pesada, tô me sentindo a própria rainha.