A Grande Rio foi a terceira escola a se apresentar na última noite de desfiles do Grupo Especial carioca, na Marquês de Sapucaí, na madrugada de terça para quarta. Parte do enredo “Pororocas Parawaras – as Águas dos meus Encantos nas Contas dos Curimbós”, a segunda alegoria, denominada “Quem é de Barro, no Igapó, é Caruana”, representou as áreas alagadas da Floresta Amazônica. O carro reverenciou a pajelança paraense, na qual o manguezal é cultuado como símbolo de vida e fertilidade, ao mesmo tempo que explorou o barro enquanto matéria-prima da cerâmica local.

“Eu sou candomblecista, então para mim essa questão da origem do barro já começa do princípio, porque minha religião acredita que nós fomos também feitos do barro. Várias culturas têm essa questão da vida através do barro, de sermos moldados, de ganharmos o sopro da vida. Para mim, é uma honra. É maravilhoso vir num carro como esse”, compartilhou o cabeleireiro Rafael Henrique Mesquita, de 40 anos, dos quais 24 desfilou na Grande Rio.

“É um simbolismo que faz sentido, a vida vindo do barro, da água, do igapó. É uma coisa boa resgatar isso aí para o resto do país”, disse o engenheiro Charlie Souza, de 50 anos. O Carnaval de 2025 foi o décimo-quinto de Charlie na Grande Rio.

“Nos ensaios quando eu estava entrando e eu vi subirem as bandeiras do Pará, é uma emoção que eu não sei te descrever. É algo realmente que ultrapassa a nossa consciência. É algo fantástico. Esse segundo carro também fala da cerâmica marajoara. Eu fui nascida e criada no lugar chamado Icoaraci, que tem a Feira do Paracuri, um dos maiores centros de cerâmica marajoara, artesanato marajoara do Pará. Para mim, tem um gostinho ainda mais especial”, dividiu a cirurgiã plástica Jaqueline Rodrigues, de 36 anos, em seu segundo desfile na Grande Rio.

Em 2025, a Grande Rio contou a história de três princesas turcas que naufragaram em um rio paraense e viraram entidades cultuadas atualmente no tambor de mina, religião afro-indígena praticada no Norte. O enredo foi patrocinado pelo governo do estado do Pará no maior acordo financeiro da história do Carnaval carioca (15 milhões de reais). O governador Helder Barbalho esteve presente.

“O enredo é ótimo. É um enredo muito rico, com muita história para contar, muita riqueza, encantamento. É um enredo que dá muita liberdade para criar, imaginar. É o mais rico que tem entre as escolas aqui presentes”, afirmou Charlie.

“É um enredo que traz muito desse sincretismo religioso, essa miscigenação que a Amazônia tem. A Amazônia não é só a cultura indígena, ela é o caboclo, ela é a mistura do branco com negro, ela é a mistura do branco com o índio. O enredo traz muito disso. Essa lenda das três turcas que são encantadas por vodum e abraçadas nas águas do Pará é o sincretismo. Quem vem do Pará sabe que o Pará é cultura, Pará é riqueza, Pará é uma mistura, é uma coisa linda. O Pará dá tema de samba-enredo para o resto da vida”, enalteceu Jaqueline.

“É um enredo bem inteligente. A escola soube fazer a manipulação desse enredo, soube trazer a riqueza do enredo de uma forma bem simples e de uma forma forte. A gente está aí para ganhar, para competir realmente. A escola tá linda, tá bem explicativa”, pontuou Rafael.

Com um enredo didático e criativo, com alegorias e fantasias bem acabadas, os foliões projetaram um grande desfile, mirando na vitória.

“Todo ano é a mesma emoção: eu choro, não adianta. É minha escola de coração. É uma sensação diferente. A gente vem para dar o nome mesmo, para fazer acontecer. Por amor mesmo a escola”, declarou-se Rafael.

“A expectativa, em primeiro lugar, é que dê tudo certo; que Nossa Senhora de Nazaré abençoe Caxias, abençoe a Grande Rio; que o desfile seja maravilhoso, que ocorra tudo como tem que ocorrer; e que a Grande Rio possa trazer o campeonato para gente”, encerrou Jaqueline.

Compondo o segundo setor “Barreira do Mar, Raízes da Encantaria”, a Grande Rio trouxe as suas baianas com a fantasia “Jóias d’Água”, simbolizando aquelas que guardam a sabedoria ancestral do Samba e os fundamentos maiores dessa festa mítica. Segundo o professor, Cláudio Didimano, entrevistado no início da pesquisa do enredo, em março de 2024, na cidade de Belém, as entidades turcas que chegaram às praias do Grão-Pará, seguiram pela floresta amazônica adentro e se ajuremaram, em busca da cura.

Unindo as mães-baianas, guardiãs da sabedoria ancestral do samba, à simbologia da cura ajuremada, a Tricolor de Caxias apresentou uma fantasia em tons de verde-água, que se misturam ao azul-turquesa do início do enredo, representando as “águas claras”. Os adornos remetem ao enredo e à tradição das baianas, com romãs prateadas penduradas: os frutos, que simbolizam o imaginário turco, também são balangandãs na tradição da ourivesaria negra brasileira (as chamadas “joias de crioula”).

O carnavalesco Gabriel Haddad explicou que a fantasia das baianas, nada mais é do que a simbologia da pororoca.

“As baianas são as joias da água, elas vêm atrás do abre-alas, elas fazem essa transição entre Turquia, as águas salgadas e as águas doces”, disse o carnavalesco.

As baianas ficaram encantadas com a fantasia, toda cheia de brilhos e simbolizando a cura da jurema sagrada.

“Desfilar como baiana pela primeira vez é uma emoção indescritível! Estou muito feliz por representar a Grande Rio em uma fantasia tão deslumbrante, que nos transforma em verdadeiras ‘Joias d’Água’. Nossa saia, com seus tons e movimentos, parece dançar como as águas encantadas, refletindo a beleza e a ancestralidade dessa história mágica”, disse Maristela Oliveira, caxiense, motorista de ônibus de 57 anos.

Desfilando pela Grande Rio desde a escola mirim, a estudante Beatriz do Carmo, está pela primeira vez na ala de baianas ao lado de sua avó.

“É a minha primeira vez desfilando como baiana, e a sensação é mágica! Vestir essa fantasia tão rica em detalhes me faz sentir parte desse encanto que atravessou mares e chegou até aqui. Quando giramos, parece que as águas dançam junto conosco, refletindo a história das Princesas Turcas. É uma honra representar essa tradição e viver esse momento inesquecível na Avenida”, declarou a estudante de 22 anos.

“Este é meu primeiro ano desfilando como baiana, mas já faço parte da comunidade há três anos e sempre tive um carinho enorme pela escola. Estar aqui hoje, vestindo essa fantasia deslumbrante, é um momento muito especial para mim. A fantasia ‘Joia d’Água’ representa as três princesas turcas encantadas, que atravessaram o ‘Espelho do Encante’ e se tornaram parte das águas brasileiras. Assim como elas, nós, baianas, giramos a história, representando o mar que encontra o rio, como na Pororoca. A mistura do azul-turquesa e do verde das nossas saias reflete essa fusão mágica entre culturas e elementos da natureza. Cada detalhe da fantasia, das romãs prateadas aos bordados, carrega um significado poderoso. É emocionante sentir que estamos dando vida a essa lenda com nossa dança, trazendo a força e a beleza das águas para a avenida. Me sinto parte dessa magia, dessa joia encantada que é o mar”, disse a professora Vanessa Costa, de 44 anos.

Na harmonia entre história, fé e encantaria, as baianas da Grande Rio transformaram a avenida em um verdadeiro oceano de memórias e devoção. Como guardiãs das águas e da tradição, fizeram de cada giro um elo entre passado e presente, unindo culturas e celebrando a beleza da ancestralidade.

A Grande Rio abriu o seu desfile submerso nas águas marítimas, em uma embarcação conduzida por três sereias.  O navio traz a narrativa alegórica de uma história que tem início em “meia viagem”, pois ela foi engolida pelas águas do mar. Trata-se de uma narrativa muito conhecida nos terreiros da Mina paraense, segundo a qual um navio de guerra turco, que levava para longe das batalhas religiosas as filhas do Sultão, as Princesas Mariana, Herondina e Jarina, desapareceu em uma tempestade. Mas elas não morreram no naufrágio, mas sim atravessaram um redemoinho mágico e se encantaram, aportando, depois, em território brasileiro.

O Abre-Alas da Grande Rio transporta o público para o mundo místico do “Espelho do Encante”, onde as fronteiras entre o real e o imaginário se confundem. O enredo, inspirado em uma história popular dos terreiros de Mina paraense, narra o desaparecimento de um navio turco, carregando as filhas do Sultão, em uma tempestade. Ao contrário do que se imagina, as Princesas não sucumbem às águas, mas são encantadas por um redemoinho mágico e chegam ao Brasil, onde se tornam parte da cultura local. A alegoria, dividida em dois chassis, materializa essa jornada etérea através de uma estrutura flutuante, repleta de espelhos e detalhes encantadores.

O carnavalesco Gabriel Haddad, falou ao CARNAVALESCO como foi a concepção de um afogamento e fundo do mar projetados em uma alegoria.

“É uma alegoria que a gente vai imaginar a Turquia se afundando, a Turquia se encantando junto com as três princesas turcas. Então é um carro com bastante água, tem balões nas alturas para parecer que tudo se afundou junto com as princesas turcas e está tudo atravessando o portal da cantaria”, explicou o carnavalesco.

As componentes que representavam a “Realeza Submersa”, simbolizando a imersão das princesas nas águas encantadas.

“Somos a representação da nobreza marinha, eu não conhecia essa história, aprendi com a escola.Esse carro é deslumbrante, uma verdadeira viagem ao fundo do mar. As três sereias à frente da embarcação criam uma atmosfera mágica, evocando a lenda das ‘Três Maresias’ com muito encanto. As lanternas que se mesclam com águas-vivas tornam tudo mais mais impressionante. Eu já esperava algo grandioso, mas esse carro superou todas as minhas expectativas”, disse a economista, Ana Paula Souza, de 45 anos, que desfila na Grade Rio desde 2012.

No primeiro chassi, o navio turco aparece como uma entidade luminosa, conduzida por três sereias que remetem à trindade turca e à cultura amazônica. A embarcação, que mais parece uma nave mágica, flutua serenamente, entrelaçada por criaturas marinhas de formas diversas, que evocam bestiários medievais e iluminuras. O segundo chassi segue o tema da magia e do encantamento, com elementos que simulam um palácio submerso, reforçado pelas cúpulas de mosaicos e os hipocampos que dançam nas águas. O trabalho minucioso de adereçaria, coordenado por Zé Paulo Conceição, transforma cada caquinho colado em uma obra de arte, criando uma verdadeira quimera luminosa que fascina a todos na Avenida.

A analista de sistemas,  Vanessa Moraes, está pela primeira vez no abre-alas e viu a energia paraense na alegoria.

“Eu acho que o carro está com uma energia muito grande do Pará, a gente vai abrir o desfile com a navegação das princesas turcas para poder contar toda a história da Pororoca.É onde começa a viagem das três princesas que conduziram esse navio. É como se estivéssemos dentro de um palácio submerso um conto de fadas aquático. A riqueza nos detalhes, com o trabalho manual de colagem de cada caquinho, mostra o quanto foi feito com dedicação. Fiquei sem palavras ao ver a fantasia, me surpreendeu de uma maneira linda!”, disse Vanessa, de 42 anos.

“Esse carro está impressionante, não só pelo capricho no trabalho manual, mas também pelos movimentos que remetem ao fundo do mar. A alegoria transmite perfeitamente a mistura entre o mágico e o real, e me sinto honrada por representar a nobreza turca que se encantou e se perdeu nas profundezas das águas. Cada detalhe foi pensado para nos transportar para esse universo do encantamento e a beleza se misturam de forma única”, contou a professora Lia Silva, de 33 anos, que desfila há 5 anos pela escola.

A alegoria misturou elementos culturais da Turquia e da Amazônia, representando a travessia das princesas em uma embarcação mágica. O carro apresentou criaturas marinhas e palácios submersos, criando um enredo visual que celebra o folclore e a mitologia. A narrativa é transportada de forma encantadora, desafiando o tempo e o espaço.